bhagavat 1.19.7: तब पाण्डवों के श्रेष्ठ संतान राजा ने दृढ़ निश्चय किया और मोक्ष दिलाने में सक्षम भगवान कृष्ण के चरणकमलों को समर्पित करने के लिए अनशन करने और गंगा तट पर बैठने का निर्णय लिया। इस प्रकार, उन्होंने अपने आप को सभी प्रकार के जुड़ावों और आसक्तियों से मुक्त करते हुए एक ऋषि की प्रतिज्ञा स्वीकार की। | bhagavat अध्याय 1.19: शुकदेव गोस्वामी का प्रकट होना । bhagavat स्कन्ध 1: सृष्टि । श्रीमद् भागवतम Srimad Bhagavatam | वेदामृत — Vedamrit

जल गंगा का, तीर्थ कहलाए तीनों भूवनों का, देवता और साधु-संतों का यह पवित्र करता है, क्योंकि भगवान विष्णु के चरण-कमलों से यह प्रकट हुआ है। श्रीकृष्ण, विष्णु-तत्व के स्रोत हैं और इसलिए उनके चरण-कमलों का आश्रय भक्तों को सभी पापों से उबार सकता है, जिसमें राजा द्वारा ब्राह्मण पर किया गया अपराध भी शामिल है। इसलिए महाराजा परीक्षित ने श्रीकृष्ण भगवान के चरण-कमलों पर ध्यान करने का निर्णय लिया, जो मुकुंद हैं, या सब प्रकार की मुक्तियों के दाता हैं। गंगा या यमुना के तट किसी को भी लगातार भगवान को याद करने का मौका देते हैं। महाराजा परीक्षित ने सभी प्रकार के भौतिक जुड़ावों से खुद को मुक्त किया और भगवान श्री कृष्ण के चरण-कमलों पर ध्यान किया, और यही मुक्ति का मार्ग है। सभी भौतिक जुड़ावों से मुक्त होने का मतलब है किसी भी और पाप को करने से पूरी तरह से बचना। भगवान के चरण-कमलों पर ध्यान लगाने का अर्थ है पिछले सभी पापों के प्रभावों से मुक्त होना। भौतिक दुनिया की परिस्थितियाँ ऐसी हैं कि व्यक्ति को अपनी इच्छा या अनिच्छा से पाप करना पड़ता है, और इसका सबसे अच्छा उदाहरण स्वयं महाराजा परीक्षित हैं, जो एक मान्यता प्राप्त पाप रहित, धर्मी राजा थे। लेकिन वे भी एक अपराध का शिकार हो गए, भले ही वह कभी भी ऐसी गलती करने को तैयार नहीं थे। उन्हें भी श्राप दिया गया था, लेकिन क्योंकि वे भगवान के महान भक्त थे, जीवन के ऐसे उलटफेर भी अनुकूल बन गए। सिद्धांत यह है कि व्यक्ति को अपने जीवन में स्वेच्छा से कोई पाप नहीं करना चाहिए और बिना किसी विचलन के लगातार भगवान के चरण-कमलों को याद रखना चाहिए। केवल ऐसे मूड में ही भगवान भक्त को मुक्ति के मार्ग की ओर नियमित प्रगति करने में मदद करेंगे और इस प्रकार भगवान के चरण-कमलों को प्राप्त करेंगे। भक्त के द्वारा किए गए आकस्मिक पाप भी हो, भगवान सभी पापों से आत्मसमर्पण करने वाली आत्मा को बचाता है, जैसा कि सभी शास्त्रों में पुष्टि की गई है।

स्व-पाद-मूलं भजतः प्रियस्य

त्यक्तानि भावास्य हरिः परेशः

विकर्म यत् चोत्पतितं कथांचित्

धुनोति सर्वं हृदि संनिविष्ठः

(भाग। 11.5.42)