बाल परीक्षित उस जीव को नहीं देख रहे थे जो समय और स्थान से सीमित है। प्रभु और वैयक्तिक जीव में अंतर का खाई है। प्रभु को यहाँ परम जीव के रूप में वर्णित किया गया है जो समय और स्थान से असीमित है। प्रत्येक जीव समय और स्थान से सीमित है। भले ही एक जीव गुणात्मक रूप से प्रभु के साथ एक है, लेकिन परिमाणात्मक रूप से परम आत्मा और सामान्य व्यक्ति आत्मा के बीच एक महान अंतर है। भगवद् गीता में जीवों और परम सत्ता दोनों को सर्व-व्यापी (येन सर्वम इदं ततम) कहा गया है, फिर भी इन दोनों प्रकार की सर्व-व्यापकता के बीच एक अंतर है। एक सामान्य जीव या आत्मा अपने सीमित शरीर के भीतर सर्व-व्यापी हो सकता है, लेकिन परम जीव सभी अंतरिक्ष और सभी समय में सर्व-व्यापी है। एक सामान्य जीव अपना प्रभाव दूसरी सामान्य जीवित पर अपनी सर्वव्यापकता द्वारा नहीं फैला सकता है, लेकिन परम अध्यात्म, ईश्वर का व्यक्तित्व, सभी जगहों और सभी समय और सभी जीवित प्राणियों पर अपना प्रभाव डालने में असीमित रूप से सक्षम है। और क्योंकि वह सर्व-व्यापी है, समय और स्थान से असीमित है, इसलिए वह बाल परीक्षित की माँ के गर्भ में भी प्रकट हो सकता है। उनका उल्लेख यहाँ धर्मी के रक्षक के रूप में किया गया है। कोई भी जो परम में समर्पित आत्मा है, धर्मी है, और वह विशेष रूप से सभी परिस्थितियों में प्रभु द्वारा संरक्षित है। प्रभु अप्रिय के भी अप्रत्यक्ष रक्षक हैं, क्योंकि वह अपनी बाहरी शक्ति के माध्यम से अपने पापों को सुधारते हैं। प्रभु का उल्लेख यहाँ उस व्यक्ति के रूप में किया गया है जो दसों दिशाओं में कपड़े पहने हुए है। इसका मतलब है ऊपर और नीचे दसों तरफ कपड़े पहने हुए। वह हर जगह मौजूद है और हर जगह और कहीं भी अपनी इच्छा से प्रकट और गायब हो सकता है। परीक्षित के बच्चे की दृष्टि से उनका गायब होना इसका मतलब यह नहीं है कि वह किसी अन्य स्थान से मौके पर दिखाई दिए। वह वहाँ उपस्थित थे, और उनके गायब होने के बाद भी वह वहाँ थे, हालाँकि वह बच्चे की आँखों से अदृश्य थे। तेजस्वी आकाश का यह भौतिक आवरण भी माँ प्रकृति के गर्भ जैसा कुछ है, और हम सभी को प्रभु द्वारा सभी जीवों के पिता के गर्भ में डाल दिया गया है। वह हर जगह मौजूद हैं, यहाँ तक कि माँ दुर्गा के इस भौतिक गर्भ में भी, और जो पात्र हैं वे प्रभु को देख सकते हैं।