भूर्लोकः कल्पितः पद्भ्यां

भुवर्लोक: अस्य नाभितः

स्वरलोकः कल्पितो मूर्ध्ना

इति वा लोक कल्पना

"दूसरों ने पूरे ग्रह प्रणाली को तीन भागों में विभाजित किया है, अर्थात् सर्वोच्च व्यक्ति के पैरों पर निचले ग्रह प्रणाली, नाभि पर मध्य ग्रह प्रणालियां और ऊपरी ग्रह प्रणालियाँ [स्वर्गलोक] छाती से सिर तक।"

दूसरे शब्दों में, स्वर्ग का अर्थ इंद्र के लोक से ब्रह्मा के लोक तक की पाँच ऊपरी ग्रह प्रणालियों से लिया जा सकता है। उन ग्रहों के ऊपर भौतिक ब्रह्मांड का अंत पाया जाता है, और उसके ऊपर ब्रह्मलोक (वैकुंठ), पारलौकिक क्षेत्र है। वैकुंठ को ब्रह्मलोक भी कहा जाता है क्योंकि यह ब्रह्म, शुद्ध आत्मा का निवास है और क्योंकि यह संसार व्यक्तित्व के अधिपति, सर्वोच्च ब्रह्म, श्री कृष्ण के द्वारा शासित है।

बेशक, यहाँ वर्णित पाँच उच्च लोकों या संसारों से परे ब्रह्मांड के सात आवरण हैं, उनके परे मुक्ति का निवास (मुक्ति-पद) है, फिर श्री शिवलोक आता है, और फिर आध्यात्मिक संसार। हालाँकि, ऊपर उद्धृत श्लोक में केवल स्वर्गलोक और वैकुंठ का उल्लेख किया गया है क्योंकि सार्वभौमिक आवरणों को आम तौर पर "संसार" के रूप में नहीं समझा जाता है और क्योंकि स्वर्ग पवित्र कर्मियों के स्वर्गीय गंतव्य के रूप में प्रसिद्ध है। इसलिए, वैकुंठ की महानता का कुछ अंदाजा लगाने के लिए, आध्यात्मिक संसार को केवल स्वर्ग से परे पड़ा हुआ मानने वाला विवरण पर्याप्त है।

सर्वोच्च व्यक्तित्व के अधिपति भगवान को केवल ब्रह्म कहने के बजाय, उन्हें परब्रह्म, सर्वोच्च ब्रह्म कहना अधिक सही है। कृष्ण को परं ब्रह्म नराकृति कहा जाता है, "मानवीय रूप में प्रकट होने वाला सर्वोच्च निरपेक्ष सत्य।" इस प्रकार भगवद-गीता (10.12) में अर्जुन कृष्ण से कहते हैं:

परं ब्रह्म परम धाम

पवित्रं परमं भवान

"आप सर्वोच्च व्यक्तित्व के अधिपति भगवान, परम निवास, सबसे शुद्ध, निरपेक्ष सत्य हैं।" आत्मा और ब्रह्म, इसलिए, कृष्ण के द्वितीयक नामों के रूप में भी स्वीकार किए जा सकते हैं क्योंकि वे उनके विस्तार, अर्थात् परमात्मा और अवैयक्तिक परम की पहचान करते हैं। इसलिए भगवद-गीता के दसवें अध्याय के एक बाद के श्लोक (10.20) में कृष्ण अपने समृद्ध भौतिक विस्तार (विभूति) का वर्णन करते हुए कहते हैं:

अहं आत्मा गुडकेश

सर्वभूताशयस्थितः

"हे अर्जुन, मैं परमात्मा हूँ, सभी जीवित संस्थाओं के दिलों में बैठा हूँ।" बृहत्-सहस्र-नाम-स्तोत्र, जब अपने द्वितीयक नामों की सूची में सर्वोच्च व्यक्ति की विभूतियों का उल्लेख करता है, तो उसे आत्मा भी कहता है: आत्मा तत्वाधि (वह सर्वोच्च आत्मा है और सृजन के तत्वों का शासक है)। संत वैष्णवों के शब्द भी अवैयक्तिक ब्रह्म की सर्वोच्च प्रभु की विभूतियों में से एक के रूप में पहचान करते हैं: परात परं ब्रह्म च ते विभूतायः ("ये—सर्वोच्च ब्रह्म सहित, जो हर चीज़ से परे है—आपके समृद्ध विस्तार हैं")। इसलिए, चूंकि बृहत-सहस्र-नाम-स्तोत्र में व्यक्तित्व के अधिपति भगवान के एक हजार नामों में उनकी विभूतियों के नाम शामिल हैं, ये वास्तव में उनके नाम हैं, और श्री कृष्ण को ठीक से ब्रह्म कहा जा सकता है।

इसलिए, श्री शुकदेव ने कहा है:

मूर्धभिः सत्य-लोकस्तु

ब्रह्म-लोकः सनातनः

"सर्वोच्च ग्रह प्रणाली, सत्यलोक, सार्वभौमिक रूप के शीर्ष पर स्थित है। हालाँकि, ब्रह्मलोक शाश्वत है।" (भागवतम 2.5.39) श्रील श्रीधर स्वामी ने इस विचार को अपनी टिप्पणी में व्याख्यायित किया है: "ब्रह्म की दुनिया, जिसे वैकुंठ के रूप में जाना जाता है, शाश्वत, अमर है। यह भौतिक सृष्टि के भीतर निहित नहीं है।" दूसरे शब्दों में, ब्रह्मलोक का अर्थ वैकुंठ है।

श्री हरिवंश से यहां उद्धृत श्लोक बृहद्-भागवतामृत में महाराजा परीक्षित कहते हैं कि ब्रह्मर्षि—या तो ब्रह्म में लीन या नारद जैसे महान भक्त जो परब्रह्म, भगवान को समर्पित हैं—हमेशा ब्रह्मलोक की सेवा करते हैं। उस आध्यात्मिक क्षेत्र की आकांक्षा सबसे ऊंचे व्यक्ति करते हैं, जिनमें भगवान शिव और उनकी पत्नी के साथ-साथ मुक्त संत भी शामिल हैं जिन्होंने स्व-प्रकाशित सर्वोच्च के साथ एकता का एहसास किया है। सच्चाई में, ब्रह्मलोक में प्रवेश के ऐसे उम्मीदवार अवैयक्तिकवादी नहीं होते बल्कि व्यक्तित्व के अधिपति भगवान के कमल चरणों के महान भक्त होते हैं, जैसे सनका-कुमार और उनके भाई, जो अपने प्रत्यक्ष अनुभव से अवैयक्तिक मुक्ति की तुच्छता को जानते हैं। नारद और भगवान नारायण के अन्य सहयोगी भी आध्यात्मिक क्षमता के इस स्तर पर हैं, लेकिन क्योंकि उन्हें शाश्वत निवासी माना जाता है, वैकुंठ में प्रवेश के उम्मीदवार नहीं, इसलिए श्री हरिवंश के इस छंद का दूसरा वाक्य उन लोगों का उल्लेख नहीं करता है जो वैकुंठ बनाते हैं। अपना लक्ष्य।

यदि इस छंद की अंतिम पंक्ति में ज्योतिषम शब्द को सूर्य, चंद्रमा और तारों के रूप में शाब्दिक रूप से लिया गया तो जो कथन किया जा रहा है वह कमजोर होगा। यह कहना कि आध्यात्मिक संसार सूर्य और चंद्रमा से परे है, यह कहना नहीं है, क्योंकि मर्हलोक भी सौर और चंद्र की कक्षाओं से परे है। सूर्य और चंद्र सत्यलोक के पास नहीं जा सकते, वैकुंठ की बात तो छोड़िए। इसलिए, ज्योतिषम शब्द को आध्यात्मिक रूप से प्रकाशित संतों के संदर्भ में समझना बेहतर है जो सर्वोच्च व्यक्ति की पूजा करते हैं।