गोपियाँ “वन की भ्रमण-कर्ता” हैं। दूसरे शब्दों में, कृष्ण के लिए उनका गहन प्रेम उन्हें वृंदावन के जंगल में घूमने के लिए प्रेरित करता है, जहां उनके कई लीलाएँ हुई थीं। और कृष्ण से वियोग की पीड़ा में वे वृंदावन के जंगल के सबसे एकांत हिस्से में रहती हैं, जहां वे दुर्गम जंगल में घूमती हैं। श्री नंदा के ग्वाले समुदाय में भाग्य की ये दिव्य देवियाँ अब अपने अतुलनीय प्रेम के प्रभाव में पूरी तरह से असहाय हैं।

उद्धव का जीवन गोपियों के जीवन जैसा कुछ नहीं है: वे पुरुष हैं और एक हलचल भरे महानगर में रहते हैं, जहाँ उनका निवास निश्चित है; वह सभी प्रकार के सुखों का आनंद लेते हैं और इसलिए वृंदावन के जंगल में घूमने के लिए अयोग्य हैं; उन्हें इस बात पर गर्व है कि वे दार्शनिक रूप से जानते हैं कि कृष्ण कौन हैं और इसलिए वे सर्वोच्च खजाना, कृष्ण के लिए गोपियों का प्रेम प्राप्त नहीं कर सकते हैं। इस प्रकार उद्धव स्वयं को गोपियों की तुलना में एक बहुत ही पतित व्यक्ति मानते हैं, जिनके संत गुण अटूट हैं। उनका मानना है कि वह कभी भी उनके सहयोग के लायक नहीं होंगे।

उद्धव स्वयं को बहुवचन (दुष्टः) में संदर्भित करते हैं या तो वृंदावन में गोपियों के साथ उनकी मामूली साहचर्य से प्राप्त सम्मान के कारण या फिर श्री नारद और अक्रूर की ओर से भी बोलते हैं। वे सीधे गोपियों का जिक्र नहीं करते हैं बल्कि उन्हें केवल "ये महिलाएं" (इमा:), कहते हैं, इस प्रकार उनके प्रति उपस्थिति में वह विस्मय का संकेत देते हैं। निश्चित तौर पर गोपियों के हृदय को छोड़कर कहीं और कृष्ण के लिए ऐसा उन्नत प्रेम नहीं देखा जा सकता है। और निश्चित रूप से, उद्धव सोचते हैं, केवल कृष्ण के प्रति भक्ति सेवा की विशेष शक्ति द्वारा ही खुद उनके जैसे मूर्ख व्यक्ति को गोपियों के गौरव को देखने का सौभाग्य मिल सकता था।

कृष्ण ईश्वर हैं, स्वतंत्र सर्वोच्च नियंत्रक हैं, जो उनके लिए की गई किसी भी सेवा के लिए उपयुक्त पुरस्कार देने के लिए स्वतंत्र हैं। वे अपने भक्तों के साथ अपनी इच्छानुसार बदला कर सकते हैं। वे उन अज्ञानी व्यक्ति पर भी अपनी कृपा बरसा सकते हैं जो उनकी महानता और उनके सेवकों की महानता के बारे में कुछ नहीं जानते हैं, ऐसे व्यक्ति जो भक्तों और भक्ति सेवा को भौतिक दृष्टि से देखते हैं लेकिन किसी तरह अपने एक भक्त की थोड़ी सेवा कर चुके हैं। यदि कोई व्यक्ति, कृष्ण के भक्त के पास जाकर, कृष्ण की सेवा स्वीकार करने की दिशा में भी थोड़ा सा कदम उठाता है, तो कृष्ण तुरंत सभी प्रकार की सहायता और आशीर्वाद के साथ बदला करते हैं। जैसे एक शक्तिशाली दवा उन रोगियों पर भी प्रभावी होती है जो इसके गुणों से पूरी तरह अनजान होते हैं, उसी तरह भगवान की दया उस पर काम करती है जो उनके संपर्क में आता है।

ननु ("निश्चित रूप से") शब्द को वैकल्पिक रूप से दो अलग-अलग शब्दों, ना ("नहीं") और नु ("वास्तव में") के रूप में समझा जा सकता है। वास्तव में, क्योंकि कृष्ण भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं, वे जो कुछ भी करना चाहते हैं वह कर सकते हैं, और जो कुछ भी नहीं करना चाहते हैं उससे वे परहेज कर सकते हैं। या वे वास्तविकता को बदल सकते हैं; दूसरे शब्दों में, वे अपनी पसंद अनुसार बदलने के लिए किसी भी स्थिति को पूर्ववत कर सकते हैं। उनके पास असीमित, सर्व-शक्तिशाली ऊर्जाएँ हैं, जिससे वे अपनी सभी इच्छाओं को पूरा करते हैं। इस प्रकार वे किसी को भी जीवन की सर्वोच्च सिद्धि प्रदान कर सकते हैं - बुद्धिमान संत को जो उन्हें लगातार बिना किसी विचलन (अनुभवत:) की पूजा करता है, किसी ऐसे व्यक्ति को जिसने उनकी अनियमित रूप से पूजा की हो (ना अनुभवत:), या यहाँ तक कि किसी ऐसे व्यक्ति को भी जिसने कभी उनकी पूजा नहीं की हो लेकिन किसी न किसी सौभाग्य से उनके भक्तों के संपर्क में आया हो। और अगर कृष्ण चाहें, तो वे बिना किसी देरी के इस अकारण दया को प्रदान कर सकते हैं (साक्षात श्रेयस तनोति)। वे अपनी दया को सभी के लिए दृश्यमान बना सकते हैं, न कि केवल कुछ चुनिंदा लोगों के लिए। वे अपनी दया को इतनी स्पष्ट कर सकते हैं कि किसी को अटकलबाज दार्शनिक अनुमानों द्वारा इसकी खोज करने की आवश्यकता नहीं है। इस प्रकार कृष्ण की दया एक दुर्लभ, सबसे शक्तिशाली औषधि की तरह काम करती है, जो निगलने और पचने पर भी प्रभावी नहीं होती है लेकिन केवल रोगी के निकट लाकर और सूंघने पर प्रभावी होती है।