श्लोक 138 से 146 तक परमेश्वर के गोपियों के लिए विशेष प्रेम का वर्णन है। इन नौ श्लोकों में, स्वयं परमेश्वर, अपने स्वयं के कमल मुख से, अपनी महिमाओं के इस अद्भुत पहलू की व्याख्या करते हैं।
कृष्ण के लिए अपने प्रेम में गोपियाँ निर्दोष हैं। उन्हें प्रसन्न करने के अलावा सभी विचारों की उपेक्षा करते हुए, वे अपने मनों को निर्मल प्रेम में उनमें लीन कर देती हैं। निश्चित रूप से, भले ही स्मृति-शास्त्रों के अनुयायी उनकी आलोचना करना चाहें, फिर भी कृष्ण से वासना से संपर्क करने के लिए इन लड़कियों की आलोचना नहीं की जानी चाहिए। कृष्ण के लिए उनकी वासना实际上 एक महान गुण है, क्योंकि यह उन्हें उसके लिए निर्दोष संगति का कारण है। जैसा कि इस पुस्तक में पहले भी दिखाया जा चुका है, कृष्ण के प्रति गोपियों का आकर्षण ईश्वर के लिए उनके पूर्ण विकसित प्रेम का एक असाधारण विकास है। वास्तव में, कृष्ण स्वयं को बुद्धिमान देवताओं या ऋषियों या सर्वोच्च रूप से बुद्धिमान भगवान ब्रह्मा के जीवनकाल में भी गोपियों की भक्ति का प्रतिशोध करने में असमर्थ मानते हैं। यदि हम स्वा-साधु-कृत्यम का अर्थ उचित प्रतिकर मानते हैं, तो परमेश्वर कहते हैं कि वे गोपियों की भक्ति का प्रतिशोध करने में असमर्थ हैं। और यदि हम वैकल्पिक रूप से, इसका अर्थ अपना स्वयं का संत जैसा व्यवहार मानते हैं, तो परमेश्वर कहते हैं कि वे उनके लिए उतनी ही असाधारण रूप से संत जैसी भक्ति के साथ कार्य नहीं कर सकते जितनी कि उनके लिए है।
कृष्ण इस बात से आश्चर्यचकित हैं कि गोपियाँ उनके प्रति कितनी अत्यधिक समर्पित हैं। उन्होंने घर और पति और बच्चों और उन पर केंद्रित कर्तव्यों की असंभव गाँठों को काट दिया है। इन आसक्तियों को तोड़ते हुए, गोपियों ने पूरी तरह से कृष्ण की पूजा की है, जबकि दूसरी ओर कृष्ण, क्योंकि उनके इतने सारे भक्तों से प्रेम के संबंध हैं, वे महसूस करते हैं कि वे कभी भी इतने ही समर्पित नहीं हो सकते। इसलिए वे केवल गोपियों को सुझाव दे सकते हैं कि उनकी अपनी संतता उनके प्रति ऋण का प्रतिशोध हो सकती है। प्रतिशोध में वे कुछ भी नहीं कर सकते।
वाक्य स्वा-साधु-कृत्यम को विभाजित करने से अभी भी एक और समझ मिलती है। सु-असाधु-कृत्यम (जो कि स्व-असाधु-कृत्यम में बदल जाता है) का अर्थ है अति अगुणकारी कार्य। इस प्रकार कृष्ण संकेत करते हैं कि यहाँ तक कि वे चीजें भी जो गोपियाँ करती हैं जिनमें गुण की कमी होती है, जैसे कि उनके साथ क्रूरतापूर्ण व्यवहार करना, गौरवपूर्ण हैं। कृष्ण का सुझाव है कि ये कार्य भी उनके ऋण को क्षमा करने में योगदान देते हैं, तो फिर गोपियों द्वारा किए गए धर्मनिष्ठ कार्य क्या हैं? कृष्ण यह गोपियों से हर स्थिति में उनके साथ आनंद लेने के लालच से कहते हैं, भले ही वे उनके साथ कैसा भी व्यवहार करें।
दुर्भाग्य से, कृष्ण गोपियों की सेवा का सही तरह से प्रतिशोध नहीं कर सकते, जिन्होंने उन्हें अपने निर्दोष शरीर (निरवद्य-समयुजाम) समर्पित किये हैं। कृष्ण अपने स्वयं के विभिन्न घरेलू कर्तव्यों से, जैसे कि गायों की देखभाल करने के लिए उनकी निरंतर ड्यूटी, से तंग आ चुके हैं। वे अपनी जिम्मेदारियों को नहीं छोड़ सकते और गोपियों की सेवा उचित रूप से (मा भजन) नहीं कर सकते। और कृष्ण के अन्य दायित्व अटूट हैं (दुर्जर), जैसे कि मज़बूत धातु की जंजीरें (श्रंकल)। साम (पूरी तरह से) उपसर्ग द्वारा संवृच्य (पूरी तरह से काट देने) में निहित के अनुसार, कृष्ण इन अन्य कार्यो के प्रति अपनी आंतरिक आसक्ति को दरकिनार करने में सक्षम हो सकते हैं, लेकिन वे बाहरी रूप से उनमें शामिल होने से नहीं बच सकते।
कृष्ण सोचते हैं कि जब तक वे पूरी तरह से स्वयं को गोपियों को समर्पित नहीं करते, जैसा कि उन्होंने स्वयं को उन्हें समर्पित किया है - जब तक कि वे उन्हें पूरी तरह से अनन्य भक्ति से नहीं पूजते, बाकी सभी चीजों की उपेक्षा करते हुए - वे उनके प्रेम का प्रतिशोध नहीं कर सकते। वे ऋण में बने रहे क्योंकि उनके साथ अपने व्यवहारों में उन्होंने भगवद-गीता (4.11) में किया वह वचन तोड़ा है य ईथ मान प्रपद्यते तामस्तथैव भजाम्य अहम् : जैसे सभी मेरे पास आत्मसमर्पण करते हैं, मैं उन्हें तदनुसार पुरस्कृत करता हूँ।
पूर्ण विनम्रता के साथ, कृष्ण गोपियों से मधुरता से अनुरोध करते हैं कि उनके संत जैसे व्यवहार के लिए वे अपने ही संत जैसे गुणों (साधुना) द्वारा प्रतिशोध को स्वीकार करें। या, यदि हम साधुना शब्द का अर्थ संत जैसे भक्त मानते हैं, तो कृष्ण का सुझाव है कि हालाँकि वे स्वयं समुचित रूप से प्रतिशोध नहीं कर सकते, हो सकता है कि भविष्य में उनके कुछ भक्त गोपियों के अनुयायी बनें और उनकी निष्ठा से सेवा करें।