एक और गोपी, कृष्ण की बाँसुरी सुनकर मंत्रमुग्ध होकर, इस श्लोक (भागवतम् 10.21.14) को माता यशोदा को या किसी सहेली को सुनाती है। यहाँ और भी भाग्यशाली पक्षियों का महिमामंडन किया गया है, जो उन्हीं पेड़ों में रहते हैं जो कृष्ण को वृंदावन के जंगल में घूमते वक्त छाया प्रदान करते हैं। वृंदावन के सभी पक्षियों को महान ऋषि के रूप में पहचाना जाना चाहिए; या, प्राय: (बहुत से के अर्थ में लिया गया) शब्द द्वारा इंगित किए जाने के अनुसार, व्रज में ऋषि इतने अधिक नहीं हैं, लेकिन कई पक्षी हैं। ये पक्षी कृष्ण बाँसुरी के मधुर गीत को सुनने में सक्षम हैं, जो कृष्ण, गायों और श्री वृंदावन के ग्वालों और गोपियों के आनंद के लिए बजाते हैं। जब कृष्ण दूर होते हैं, तो पक्षी ध्वनि को अलग से नहीं सुन सकते हैं, लेकिन फिर भी उन पर इसका प्रभाव स्पष्ट होता है। वह ध्वनि उन पर कृष्ण के दर्शन (कृष्णस्य ईक्षितम) को प्रदान करती है, और उन्हें पेड़ों की चोटी पर ले आकर यह कृष्ण द्वारा उन्हें देखने (कृष्णेन ईक्षितम) का साधन भी बन जाती है। बाँसुरी गीत कृष्ण के द्वारा देखी गई (कृष्णेक्षितम) भी है, इस अर्थ में कि केवल कृष्ण ही इतने सुंदर संगीत की कल्पना कर सकते हैं। यह कृष्ण (कृष्णस्य उदितम) से उत्पन्न होता है, और यह भी बताता है कि बाँसुरी की ध्वनि पक्षियों के लिए सुनने से कृष्ण को देखने का अवसर पैदा करती है; ध्वनि सुनना उनके लिए कृष्ण को देखने का एक और तरीका है, जो प्रचुर पत्ते के कारण आसानी से उन्हें दिखाई नहीं देता है। हालाँकि शाखाओं पर समृद्ध नई वृद्धि पक्षियों के लिए कृष्ण को देखना मुश्किल बनाती है, यह ताजी पत्तियाँ, फल और फूलों को चुनने के लिए कृष्ण को पेड़ों की ओर भी आकर्षित करती हैं। इसलिए पक्षी अपने भोजन की तलाश का सामान्य कार्य छोड़ देते हैं और सबसे ऊँची शाखाओं पर उड़ जाते हैं, जहाँ पत्तियाँ और टहनियाँ उनके और कृष्ण के बीच दिखाई देने की रेखा को अवरुद्ध नहीं करती हैं। पेड़ों के शीर्ष पर पर्चिंग, ध्यान में आँखें बंद किए हुए, पक्षी महान ऋषियों जैसे दिखाई देते हैं। वास्तव में, जो ऋषि खुद को कृष्ण के प्रति समर्पित करना चाहते हैं, वे वेदों के वृक्ष की विभिन्न शाखाओं पर बैठते हैं, जो कि आध्यात्मिक उन्नति के लिए विभिन्न तरीकों की आकर्षक, कोमल टहनियाँ सहते हैं। ऋषि वेदों से सीखते हैं कि कृष्ण को कैसे प्राप्त किया जाए, और उत्साह के साथ वे कृष्ण को सभी कार्यों के परिणामों की पेशकश जैसे वेदों द्वारा अनुमोदित अनुशासन का अभ्यास करते हैं। लेकिन वेदों का गंभीरता से अध्ययन करने और उनके अर्थ पर विचार करने के बाद भी, ऋषि कृष्ण की सर्व-आकर्षक बाँसुरी को सुनने के लिए आकर्षित हो जाते हैं और उसे देखने के लिए उत्सुक हो जाते हैं। वे अपनी वैदिक शिक्षा से जुड़ना बंद कर देते हैं और इसके बजाय अपने दिलों में लगातार कृष्ण को देखने के लिए जुड़ जाते हैं। महान परमानंद में अपनी आँखें बंद करते हुए, वे फिर खुद को विशेष रूप से उनके नाम-संकीर्तन को समर्पित करते हैं। या फिर यह समझा जा सकता है कि भगवान के व्यक्तित्व के प्रति समर्पित ऋषि वृंदावन के जंगल में पक्षी बनकर उनके बाँसुरी के गाने को सुनने के लिए आते हैं। श्रील शृधर स्वामी की टीका के अनुसार, सभी ऋषियों को, भले ही वे खुद में ही संतुष्ट हों, उन्हें वृंदावन के जंगल में पक्षी बनना चाहिए। या, यह मानते हुए कि कुछ ऋषि कम भाग्यशाली और माया से भ्रमित होने के कारण वृंदावन में प्रवेश करने के लिए अयोग्य होते हैं, कम से कम उनमें से अधिकांश को (प्रायः) चाहिए। उन्हें वृंदावन में पक्षी बनना चाहिए क्योंकि इस प्रकार वे आसानी से वह हासिल कर सकते हैं जिसकी वे आकांक्षा करते हैं, और उससे भी बहुत कुछ। क्योंकि वृंदावन के जंगल में रहने वाले पक्षियों को इतनी बार कृष्ण की बाँसुरी सुनने का सौभाग्य मिलता है, इसलिए उन्हें मधुमक्खियों से बड़े भक्त माना जाना चाहिए। और पक्षियों के बारे में सोचने से कृष्ण की गर्लफ्रेंड को पहले से भी ज़्यादा निराशा होती है: "यह कितना भयानक है! हमारे पास कृष्ण के लिए ऐसी निश्छल भक्ति नहीं है। हम कृष्ण को नहीं देख सकते या जब वे जंगल में जाते हैं, तो उनकी बाँसुरी नहीं सुन सकते। हम सब कुछ त्यागकर पेड़ों की शाखाओं पर नहीं चढ़ सकते। और जब हम उसे नहीं देखते हैं, तो हम बस बात करना बंद करके अपनी आँखें बंद नहीं कर सकते जैसे ये पक्षी। हम गोपियों के साथ नरक में जाएँ!"