पृथ्वी ग्रह अनादि काल से भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व की सेवा में लगा हुआ है। कृष्ण के अनगिनत अवतार और सशक्त प्रतिनिधियों ने अपनी उपस्थिति से उसे अनुग्रहित किया है। सुदूर अतीत में, कृष्ण के लीला-अवतार वराहदेव ने पृथ्वी को पाताल-लोक के अंधेरे से उठाया और उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार किया। भगवान अनंत शेष उसे हमेशा अपने एक फन पर धारण करते हैं। लेकिन अब कृष्ण के अपने मूल रूप में प्रकट होने पर ही माता भूमि को परम सौभाग्य प्राप्त हुआ है।

शब्द धन्य सबसे स्पष्ट रूप से "सौभाग्यशाली" का अर्थ है, लेकिन जैसे अंग्रेजी शब्द सौभाग्य शब्द भाग्य से जुड़ा है, संस्कृत शब्द धन्य शब्द धन से जुड़ा हुआ है, जिसका अर्थ है "धन"। सबसे बड़ा संभव धन धार्मिक योग्यता (धर्म) है, और सर्वोच्च धर्म प्रेम-भक्ति है। श्रीमद्-भागवतम (11.19.39, 27) में भगवान कृष्ण ने कहा है, "धर्म मानव जाति का सबसे वांछनीय धन है" (धर्म इष्टं धनं पुंसां) और "वास्तविक धार्मिक सिद्धांत वे कहे जाते हैं जो किसी को मेरी भक्ति-सेवा की ओर ले जाते हैं" (धर्मो मद-भक्ति-कृत प्रोक्तः)। दूसरे शब्दों में, कृष्ण के आने के साथ ही पृथ्वी को ईश्वर के पवित्र प्रेम का वैभव प्राप्त हुआ है, जो मानवीय प्रयास के चार सामान्य लक्ष्यों को महत्वहीनता की ओर ले जाता है।

कृष्ण पृथ्वी की समृद्धि का विस्तार से वर्णन करते हैं। उसके पौधे, झाड़ियाँ और घास स्वर्ग और अन्य उच्च ग्रहों की तुलना में अधिक भाग्यशाली हैं क्योंकि परम भगवान, श्री मथुरा में एक चरवाहे गांव नंद महाराज के चरवाहे लड़के की भूमिका में पृथ्वी पर उतरे हैं, उन पौधों को छू रहे हैं, झाड़ियों और घास उनके पैर। पृथ्वी के पौधे जीवन को पहले भगवान रामचंद्र के चरणों का स्पर्श प्राप्त हुआ था, विशेष रूप से दंडक वन और अन्य जगहों पर उनके वनवास के दौरान, लेकिन केवल अब जब कृष्ण और बलराम प्रकट हुए हैं, पृथ्वी की वनस्पति अत्यंत भाग्यशाली हो गई है।

कृष्ण जो कह रहे हैं वह पृथ्वी की बहुत सामान्य प्रशंसा की तरह लग सकता है, लेकिन बोलते समय वह वृंदावन के पौधों, झाड़ियों और घास की ओर इशारा करते हैं, जिनके लिए उनकी महिमा वास्तव में निर्देशित है। विशेष रूप से उनकी पौगंड-लीला के दौरान, वृंदावन की भूमि सबसे भाग्यशाली बन गई है, क्योंकि वह पूरे वृंदावन में गायों की देखभाल करने के अपने पाठ दिखाते हैं और अपने जीवन के इस समय के अद्वितीय रसों को ज्ञात करते हैं।

पौधों, झाड़ियों और घास से भी अधिक भाग्यशाली वृंदावन के पेड़ और लताएँ हैं, क्योंकि कृष्ण, उनके फल और फूल लेने और अपने शरीर को सजाने के लिए उनकी पत्तियाँ, टहनियाँ आदि लेने के लिए, उन्हें अपने हाथों से छूते हैं। और इससे भी अधिक भाग्यशाली श्री यमुना जैसी नदियाँ, श्री गोवर्धन जैसे पहाड़, मोर जैसे पक्षी और काले हिरण जैसे जंगली जानवर हैं, क्योंकि कृष्ण उन सभी पर अपनी दयालु निगाहों से अनुग्रह करते हैं। यह सच है कि कृष्ण अपनी निगाहें पूरे वृंदावन पर डालते हैं, लेकिन नदियों, पहाड़ों, पक्षियों और जंगली जानवरों के सौभाग्य को यहां विशेष बताया गया है क्योंकि कृष्ण को नदियों के पानी में पीने और स्नान करने, पहाड़ की चोटियों पर चढ़ने और पहाड़ों की गुफाओं में आराम करने और पक्षियों और जानवरों के साथ अद्भुत तरीकों से खेलने से विशेष आनंद मिलता है।

नदियों में सबसे अच्छी, कृष्ण की सबसे प्रिय यमुना और पहाड़ों में सबसे अच्छा, गिरि गोवर्धन, जो भगवान हरि के अग्रणी सेवक हैं, के साथ जुड़ने से वृंदावन की अन्य नदियाँ और पहाड़ कृष्ण का अनुग्रह प्राप्त करते हैं। वृंदावन के पक्षी और जानवर, जिनके जन्म की प्रकृति से सर्वोच्च भगवान के चरण कमलों पर रहने का बहुत कम अवसर है, अपना सौभाग्य अधिकतर उनकी दृष्टि से प्राप्त करते हैं। और वह उन्हें पुकार कर, उनके पंख उठाकर, उन्हें छूकर और अन्य प्रकार के सौम्य व्यवहारों से भी पक्षियों और जानवरों पर अपनी दया दिखाते हैं।

कृष्ण के चरण व्रज में पेड़ों और लताओं को छूते हैं, लेकिन यह पृथ्वी की सतह है जो उसके सुंदर और शुभ पदचिन्हों से अंकित होती है। इसलिए कृष्ण के चरणों से स्पर्श किए जाने का सौभाग्य विशेष रूप से पृथ्वी का है। घास, झाड़ियों और कम उगने वाले पौधों को भी कृष्ण के चरणों से स्पर्श करने के पर्याप्त अवसर मिलते हैं, जो विशेषाधिकार पेड़ों और ऊंचे पौधों को शायद ही कभी दिया जाता है।

लेकिन निश्चित रूप से व्रज की गायों और ग्वालों को कृष्ण के साथ जुड़ने के सबसे बड़े अवसर मिलते हैं। यद्यपि गायों और युवा ग्वालों जो कृष्ण और बलराम के साथ उनकी देखभाल करते हैं, का इस श्लोक में स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन वे पौधों और अन्य जानवरों की तुलना में कहीं अधिक भाग्यशाली हैं। हालाँकि, सबसे भाग्यशाली गोपियाँ हैं, जिनका हृदय हमेशा कृष्ण की ओर खिंचा रहता है। जिस प्रकार कृष्ण पृथ्वी की महिमा करते हुए वास्तव में केवल व्रज की भूमि की ही महिमा करते हैं, उसी प्रकार गोपियों का उल्लेख करके वह केवल व्रज की गोपियों की ही चर्चा कर रहे हैं, न कि किसी अन्य स्थान की गोपियों की। देवी श्री को व्रज की गोपियों का सौभाग्य नहीं मिल सकता है, बल्कि केवल एक दूर के लक्ष्य के रूप में ही उसकी आकांक्षा कर सकती हैं। कृष्ण की बाहों के आलिंगन से कृपा पाने वाली गोपियाँ उन पक्षियों और जानवरों से अधिक भाग्यशाली हैं जिन पर उनकी नज़र पड़ती है, उन पेड़ों और लताओं को जिनको वह अपने हाथों से छूते हैं, और घास, पौधों और झाड़ियों को जिनको वह अपने पैरों से छूते हैं। जैसा कि श्लोक के अंत में आपि ("भी") शब्द से संकेत मिलता है, गोपियों को भी अन्य सभी की तरह समान अवसर मिलते हैं - कृष्ण भी गोपियों को अपने पैरों और हाथों से छूते हैं और उन पर बहुत दयालु दृष्टि डालते हैं - लेकिन इसके अलावा गोपियों को कृष्ण के आलिंगन का सौभाग्य प्राप्त होता है। इसलिए, वृन्दावन में, गोपियाँ निश्चित रूप से कृष्ण की सबसे पसंदीदा भक्त हैं।