ब्रह्मा और अन्य देवता कृष्ण के चरण-कमलों की पूजा करते हैं, यह इंगित करता है कि वे चरण परम पूजनीय देवता हैं और कृष्ण सर्वोच्च नियंत्रक हैं। देवी लक्ष्मी, जो केवल अपनी एक किनारे की नज़र से सभी संपत्ति प्रदान करती हैं, वह भी कृष्ण के चरणों की पूजा करती हैं, जो दर्शाता है कि कृष्ण के चरण में अत्यधिक सौभाग्य समाहित है। आत्माराम जो स्वयं में तृप्त होते हैं, वे भाग्य की देवी के पक्षपात के प्रति उदासीन होते हैं, फिर भी वे कृष्ण के चरण कमलों की पूजा करते हैं। इसका मतलब यह है कि कृष्ण के चरणों को प्राप्त करना जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य है। और महान रहस्यवादियों के अलावा, केवल सर्वोच्च व्यक्ति को शुद्ध भक्ति सेवा में रुचि रखने वाले भक्त भी कृष्ण के चरणों की पूजा करते हैं। ऐसे भक्त आत्माराम रहस्यवादियों से बहुत महान होते हैं क्योंकि शुद्ध भक्त मुक्ति की भी परवाह नहीं करते हैं। इसका अर्थ यह भी है कि कृष्ण दान के सबसे उदार दाता हैं क्योंकि ऐसे शुद्ध भक्तों को वह स्वयं को भी दे देते हैं।

कर्म और ज्ञान की खेती में व्यस्त संतों के पास देवताओं के व्यक्तित्व के चरण कमलों की पूजा करने का समय नहीं है। उनमें विशेष ज्ञान की कमी होती है जो उन्हें ऐसी पूजा शुरू करने के लिए प्रेरित करेगा, और उनमें भक्ति सेवा के लिए आवश्यक आध्यात्मिक शक्ति का भी अभाव होता है। लेकिन कर्मी और ज्ञानी संत जो शुद्ध वैष्णवों के साथ जुड़ते हैं, उन्हें वैष्णवों की कृपा प्राप्त हो सकती है और इस प्रकार वे अपेक्षित ज्ञान और शक्ति प्राप्त कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, सर्वोच्च भगवान के भक्त गैर-भक्त संतों से श्रेष्ठ हैं।

देवी श्री को देवी ("देवी") के बजाय भगवती ("भगवान की प्रिय") के रूप में संदर्भित करके, अक्रूर इंगित करते हैं कि वह भगवान नारायण की पत्नी महा-लक्ष्मी के बारे में नहीं बल्कि महा-लक्ष्मी के उस आंशिक विस्तार के बारे में बात कर रहे हैं जो भौतिक दुनिया के वैभव पर शासन करता है। वैष्णव मूल महा-लक्ष्मी की पूजा सर्वोच्च भगवान की सबसे प्यारी पत्नी के रूप में करते हैं, जिसका अर्थ है कि वैष्णव उन्हें खुद से श्रेष्ठ मानते हैं।

अक्रूर कृष्ण के अपने साथियों, युवा ग्वालों के साथ जंगल में जाने का चिंतन करते हैं, और इस तरह कृष्ण के अपने भक्तों के प्रति उनके पूर्ण स्नेह और करुणा के बारे में सोचते हैं। जंगल वृंदावन है, कृष्ण के सबसे बड़े आनंद के समय का स्थान है, और उस जंगल में प्रवेश करने का उनका उद्देश्य उनकी गायों की देखभाल करना है, जो परम सुख का समय है।

यह सोचना बिल्कुल सही नहीं है कि अर्चितम् और अनुचरैः शब्दों का एक साथ अर्थ "उनके साथियों द्वारा पूजा किया जाता है।" ऐसी समझ के लिए कुछ व्याकरणिक औचित्य हो सकता है, लेकिन क्योंकि चरवाहा लड़के कृष्ण के अंतरंग मित्र हैं, इसलिए उनके चरण कमलों की उनकी "पूजा" उस पूजा से भिन्न होती है जो आमतौर पर अर्चितम् शब्द द्वारा इंगित की जाती है।

अक्रूर कहते हैं कि कृष्ण के चरण कमलों को गोपियों के स्तनों से कुंकुम से सना हुआ है। यह न केवल सर्वोच्च भगवान की पूजा करने के एक असामान्य तरीके की ओर इशारा करता है बल्कि यह भी इंगित करता है कि कैसे कृष्ण रोमांटिक रूप से खेलते हैं और शुद्ध प्रेम के नियंत्रण में आने से अपनी दया का सर्वोच्च रूप प्रदान करते हैं। इस तुलनात्मक क्रम में गोपियों का उल्लेख अंत में किया गया है क्योंकि वे कृष्ण की सभी उपासकों में सबसे महान हैं, और उनकी पूजा की विशेष प्रकृति को उजागर करने के लिए अंतिम पंक्ति में यद शब्द को दूसरी बार दोहराया गया है। गोपियों के कुंकुम से सने कृष्ण के चरणों की छवि से उत्पन्न मिठास बताती है कि गोपियों के साथ उनके प्रेमपूर्ण आदान-प्रदान एक सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य है जिसके लिए वह अवतार के रूप में अवतरित हुए; गोपियों के प्रेम के प्रति समर्पण करके उनका पक्ष लेना उनके द्वारा किया गया सबसे गौरवशाली कार्य है।

इस प्रकार अक्रूर कृष्ण के चरण कमलों के विभिन्न उपासकों की तुलना बिल्कुल सही क्रम में करते हैं: भगवान ब्रह्मा देवताओं से श्रेष्ठ हैं, भगवान शिव ब्रह्मा से श्रेष्ठ हैं, देवी श्री शिव से श्रेष्ठ हैं, संतुष्ट संत श्री से श्रेष्ठ हैं, शुद्ध वैष्णव संतों से श्रेष्ठ हैं, और कृष्ण के चरवाहे मित्र और अंततः गोपियाँ अन्य सभी से श्रेष्ठ हैं। इस प्रकार अक्रूर उत्साहित हो गए क्योंकि उन्होंने वृंदावन का रुख किया, यह सोचकर:

अथावरूढः सपदीशयो रथात्

प्रधान-पुंशोः चरणं स्व-लब्धाये

धिया धृतं योगिभिर अप्य अहं ध्रुवं

नमस्य आभ्यां च सखीन वनौकसः

"तब मैं तुरंत अपने रथ से उतरूंगा और कृष्ण और बलराम, देवताओं के सर्वोच्च व्यक्तित्व के चरण कमलों को नमन करूंगा। उनके वही चरण हैं जिन्हें आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करने वाले महान रहस्यवादी योगी अपने मन में धारण करते हैं। मैं प्रभु के ग्वालों और वृंदावन के अन्य सभी निवासियों को भी प्रणाम करूंगा।" (भागवतम् 10.38.15)