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अध्याय 5: प्रेम (भगवान का प्रेम)
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| श्लोक 1: श्रीगोपकुमार ने कहा: फिर मैं द्वारका गया। वहाँ मैंने यादवों के विभिन्न समूहों को उनके बच्चों सहित देखा। उनके साथ मथुरा के कुछ ब्राह्मण भी थे और वे आनंद मना रहे थे। |
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| श्लोक 2: मैं हर जगह घूम चुका था, लेकिन इससे पहले मैंने कभी भी उनमें चमकने वाली सुंदरता की पूर्णता नहीं देखी थी। |
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| श्लोक 3: उन्हें देखकर मुझे ऐसा आनंद हुआ कि मैं मन में जो कुछ भी सोच रहा था, सब भूल गया। और उन सर्वज्ञ ऋषियों में श्रेष्ठ यादवों ने मुझे अपनी संगति में खींच लिया और गले लगा लिया। |
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| श्लोक 4: जब उन्होंने मुझे गोवर्धन पर्वत के एक ग्वाले के पुत्र के रूप में पहचाना, तो उनके हृदय स्नेह की बाढ़ में पिघल गये, और उन्होंने मेरा हाथ पकड़ लिया और मुझे नगर के भीतरी परिसर में ले आये। |
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| श्लोक 5: दूर से मैंने भगवान् के तेजस्वी स्वरूप को देखा। वे एक विशाल सभा-भवन में, स्वर्ण और रत्नों से निर्मित एक उत्तम सिंहासन की उत्तम गद्दी पर विराजमान थे। |
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| श्लोक 6: उन्हें वैकुण्ठ के स्वामी के सभी सर्वोत्कृष्ट आकर्षणों से तथा अनेकों महान् वैभवों से सेवा प्राप्त हुई, जो स्वयं भगवान के पास भी नहीं हैं। |
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| श्लोक 7: परम अद्भुत लीलाओं के सागर, भगवान कृष्ण ने अपने भक्तों के लिए अपनी दो सुंदर भुजाएँ प्रकट कीं, और किशोरवय की परिपक्वता से, जो किशोरवय की कृपा के स्पर्श से मृदुल हो गई, उनकी उत्कृष्ट भाव-भंगिमाओं ने उनके सेवकों के हृदय मोह लिए। |
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| श्लोक 8: उनके ऊपर एक चौड़ा सफेद छत्र चमक रहा था, उनके दोनों ओर उत्कृष्ट याक-पूंछ के पंखे लहरा रहे थे, तथा उनके सामने एक सुनहरे चरण-पीठ पर उनकी दिव्य चप्पलें रखी हुई थीं। |
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| श्लोक 9: उनके चारों ओर राजाओं के राजा के अनुरूप राजसी वैभव के विभिन्न प्रतीक थे, उनकी सेवा करने के लिए योग्य सेवक थे, तथा उनके सामने पंक्तियों में दिव्य ऐश्वर्य खड़े थे। |
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| श्लोक 10: श्री वसुदेव, बलराम, अक्रूर आदि उनके दाहिनी ओर अपने-अपने आसन पर बैठे थे, गद और सात्यकि उनके बाईं ओर तथा उनके ठीक सामने राजा उग्रसेन बैठे थे। |
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| श्लोक 11: पास ही भगवान के मंत्री विकद्रु, कृतवर्मा और कई अन्य प्रमुख वृष्णिगण भी मौजूद थे। श्री नारद भगवान का मनोरंजन कर रहे थे, उन्हें चतुर शब्दों, सुन्दर गायन और अपनी वीणा की धुन से मुस्कुराने पर मजबूर कर रहे थे। |
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| श्लोक 12: श्री गरुड़ भगवान के समक्ष खड़े होकर उनकी स्तुति कर रहे थे। और उद्धव ने भगवान के चरणकमलों को सहलाया और स्नेहपूर्ण आत्मीय वाणी से उन्हें प्रसन्न किया। |
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| श्लोक 13: जिस लक्ष्य को देखने की मुझे बहुत दिनों से इच्छा थी, उसे दूर से देखकर मैं प्रेम के बोझ से दबकर मूर्छित हो गया। तब भगवान ने स्नेह के उत्तम रस से ओतप्रोत होकर उद्धव से कहा, "मुझे अपने निकट ले आओ।" |
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| श्लोक 14: मुझे ग्वाल-बालक के वेश में देखकर उद्धव प्रसन्न होकर शीघ्रता से आगे आए। उन्होंने मुझे सावधानीपूर्वक ज़मीन से उठाया, पूर्ण चेतना में वापस लाया और दोनों हाथों से भगवान के पास ले गए। |
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| श्लोक 15: तब भगवान ने मुझे उठाकर अपनी ओर खींचने की इच्छा से अपने चरण मेरे निकट रख दिए। और—ओह!—उद्धव ने अपने हाथों से मेरे सिर को उन चरणकमलों से दृढ़तापूर्वक स्पर्श किया। |
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| श्लोक 16: मेरे जीवन के स्वामी ने तब अपने करकमल से मुझे सहलाया, मानो मेरे अंग-अंग को शुद्ध कर रहे हों। उन्होंने मेरे हाथ से बांसुरी ली, उसे देखा और व्यथित होकर मौन रहकर आँसू बहाए। |
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| श्लोक 17: अगले ही क्षण उन्होंने पूछा, "क्या आप कुशल मंगल हैं? क्या आपका स्वास्थ्य अच्छा है? मुझे आशा है कि आप जिस स्थान से आए हैं, वहाँ किसी भी प्रकार के दुर्भाग्य का प्रभाव नहीं है।" ऐसा कहते हुए, वे पुनः व्याकुल होने लगे और उद्धव को उन्हें शांत करना पड़ा। |
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| श्लोक 18: उद्धव ने इशारे से भगवान की ओर संकेत किया कि सभा में उनके समक्ष कौन लोग उपस्थित हैं - वसुदेव, अन्य यादव, अनेक राजा, देवता और ऋषिगण। |
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| श्लोक 19: भगवान ने अपने कमल-नेत्र खोले और सामने खड़े लोगों की ओर देखा। बड़ी मुश्किल से उन्होंने अपने आपको थोड़ा शांत किया और फिर उठकर अपने अन्तरंग में चले गए। |
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| श्लोक 20: चूँकि अब मुझे अपने जीवन का स्वामी मिल गया था, जिसके लिए मैं इतने लंबे समय से तरस रही थी, मैं आनंद के सागर में डूबी हुई थी। मुझे समझ नहीं आ रहा था कि क्या कहूँ और क्या करूँ। |
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| श्लोक 21: जब यदुवंशी जाने लगे, तो भगवान ने पान और चंदन आदि वस्तुओं से उनका सम्मान किया। मेरे दोनों हाथ अपने दाहिने हाथ में लेकर, मुझे अपने साथ लेकर वे बलराम और उद्धव के साथ भीतरी महल में प्रवेश कर गए। |
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| श्लोक 22: भगवान की 16,108 रानियाँ अपनी दासियों सहित प्रसन्नतापूर्वक अपने पति के पीछे चलीं। और आगे रानियों ने अपनी सासों श्रीदेवकी और रोहिणी को बिठाया। |
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| श्लोक 23: रानियों में रुक्मिणी, सत्यभामा, जाम्बवती, कालिंदी और मित्रविंदा, सत्या, भद्रा और लक्ष्मणा थीं। |
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| श्लोक 24: भगवान की अन्य रानियाँ भी उनके पीछे आईं, जिनमें रोहिणी भी शामिल थीं। वे सभी हर प्रकार से उनकी पत्नी बनने के योग्य थीं और सभी योग्य दासियों के समूहों द्वारा सम्मानित थीं। |
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| श्लोक 25: अपनी दोनों माताओं और सभी रानियों को लज्जा से घेरे हुए, भगवान अपने महल में प्रवेश कर गए, उनके पीछे-पीछे कई युवा पुत्रों के समूह भी थे, जिन्होंने उस शोभायात्रा की शोभा बढ़ा दी। अपने महल के भीतर, उन्होंने अपनी भावनाओं को छिपाया, और स्पष्ट प्रसन्नता के साथ, सर्वश्रेष्ठ सिंहासन पर विराजमान हो गए। |
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| श्लोक 26: परन्तु मैंने भगवान को अपने सम्मुख प्रकट होते देखा, मानो वे श्रीयशोदा, समस्त सुन्दरी गोपियों और अनेक ग्वालबालों की संगति से सुशोभित हों। अपने ध्यान के लक्ष्य को हाथ में बाँसुरी लिए देखकर मैं पुनः प्रसन्नता से विह्वल हो गया। |
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| श्लोक 27: तब नन्दनन्दन स्वयं, जिनका मन अपार करुणा से द्रवित था, तुरन्त उठ खड़े हुए। और अपने करकमलों के शक्तिशाली स्पर्श से उन्होंने मुझे पुनः चेतना में लाकर मेरे शरीर के अंगों को सावधानीपूर्वक साफ किया। |
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| श्लोक 28: दोपहर के भोजन का समय हो गया था, लेकिन प्रभु को खाने की इच्छा नहीं थी। अपनी माताओं के आग्रह पर ही उन्होंने अपने दोपहर के कार्य किए। |
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| श्लोक 29: देवकी के उस प्रिय पुत्र ने मुझे अपने हाथ से कुछ खिलाया और उसके बाद ही मेरी तृप्ति के लिए स्वयं कुछ खाया। |
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| श्लोक 30: भगवान ने अपने बड़े भाई को बालकों के बीच बैठाया और उन्हें भोजन कराया, जैसा कि उन्होंने पहले अपनी बाल लीलाओं में किया था। |
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| श्लोक 31: उद्धव भगवान के आनंद को भली-भाँति जानते थे। इसलिए उन्होंने कृष्ण के महाप्रसाद का कुछ अंश खाया और फिर मुझे ज़बरदस्ती अपने घर ले गए। |
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| श्लोक 32: तभी मेरी चेतना पूरी तरह सामान्य हुई। जो कुछ मैंने देखा था, उस पर विचार करते हुए, मैं बहुत देर तक नाचता रहा और फिर सोचने लगा। |
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| श्लोक 33: मैंने मन ही मन कहा, "वास्तव में, आज मैंने अपनी समस्त इच्छाओं की परम सिद्धि प्राप्त कर ली है, क्योंकि मैंने अपनी आँखों से व्रज के उस वीर पुरुष को, जिसका मैंने सदैव अपने हृदय में ध्यान किया है, समस्त आकर्षक आकर्षणों सहित देखा है।" |
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| श्लोक 34: अगले दिन मैं उद्धव के साथ गयी और अपने प्रभु के दर्शन किये, किन्तु मैं इतनी प्रसन्नता से विह्वल थी कि उससे अधिक कुछ कर पाने में असमर्थ थी। |
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| श्लोक 35-36: द्वारका में निवास करते हुए, मुझे भगवान कृष्ण की अद्भुत कृपा निरन्तर, प्रचुर मात्रा में प्राप्त होती रही। मैंने परमानंद की ऐसी धारा का आस्वादन किया कि न तो कोई उसे शब्दों में कह सकता था, न ही मन में उसकी कल्पना कर सकता था, यहाँ तक कि ब्रह्मा का जीवन भर का शुद्ध भक्त भी नहीं। |
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| श्लोक 37: मोक्ष में प्राप्त सुख को सर्वोच्च कहा गया है। करोड़ों गुना बढ़कर, इसे वैकुंठ के आनंद के बराबर कहा जा सकता है। और यदि इससे भी बढ़कर कोई आनंद कल्पना में आ सकता है, तो वह अयोध्या में प्राप्त होने वाला आनंद है। लेकिन द्वारका में उत्पन्न आनंद—कोई उसका वर्णन कैसे कर सकता है? |
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| श्लोक 38: वस्तुतः, द्वारकावासी को अपने जीवन के एकमात्र प्रभु को प्राप्त करने से जो आनंद मिलता है, उसे दीर्घकाल तक उनके दर्शन की लालसा के बाद, मन या वाणी की कोई भी शक्ति अनुभव नहीं कर सकती। केवल वे ही, जिनका मन स्थिर है, उसे जान सकते हैं। |
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| श्लोक 39: जब मैं कुछ समय तक द्वारका में रहा, तो कुछ श्रेष्ठ दिव्य यादवों ने मुझसे कुछ कहा, उनके हृदय संसार में सभी को भीतर और बाहर से सुखी देखने की उत्सुकता से पिघल गए। |
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| श्लोक 40: दिव्य यादवों ने कहा: प्रिय मित्र, आप इस स्थान पर आए हैं, जो वैकुंठ से भी अधिक परम वैभव से परिपूर्ण है, और अब आप हमारे साथी हैं। हमें यह उचित नहीं लगता कि आप एक दुखी वनवासी की तरह वेश धारण करें। |
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| श्लोक 41: यह बात हमें परेशान करती है, इसलिए कृपया हमारे जैसे कपड़े और लुक अपनाएं, जो यहां रहने वाले हर व्यक्ति को स्वाभाविक रूप से उपलब्ध हैं। |
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| श्लोक 42: श्रीगोपकुमार ने कहा: यद्यपि इन यादवों ने आग्रह किया, फिर भी मैं एक गरीब, साधारण भक्त की तरह रहा, क्योंकि उनकी वेशभूषा में मैं उस विशेष भाव का अनुभव नहीं कर पाता, जो मेरे और भगवान अच्युत के मन को भाता था। |
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| श्लोक 43: मैं तब शर्मिंदा हो गया और भगवान के दरबार में बैठे हुए तथा अपने दिव्य ऐश्वर्य से सेवा प्राप्त करते हुए उनके पास जाने से डरने लगा। |
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| श्लोक 44: कभी-कभी मैं भगवान को चार भुजाओं वाला देखता था। मैं हमेशा ब्रजभूमि में उनकी विशेष लीलाएँ नहीं देख पाता था। |
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| श्लोक 45: कभी-कभी भगवान अकेले ही अपने प्रिय मित्र पाण्डवों से मिलने चले जाते थे, जो पास ही रहते थे। |
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| श्लोक 46: और इसलिए, लंबे समय से दबी हुई लेकिन अधूरी इच्छाओं के कारण, मेरा हृदय व्यथित हो जाता था। लेकिन जब मैं एक बार फिर उनकी सुंदरता और गुणों को देख पाता, तो मेरा हृदय फिर से शांत हो जाता। |
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| श्लोक 47: उनके अमृतमय वचनों से उनकी करुणा प्रकट हुई। मेरी जीभ उनके द्वारा उत्पन्न अद्वितीय सुख को कैसे छू सकती है? |
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| श्लोक 48: उद्धव के घर में इस प्रकार बिताए कई दिनों में यदि मुझे कोई दुःख होता तो मैं उसे प्रसन्नता का दिखावा करके छिपा लेता। |
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| श्लोक 49: एक दिन मैंने नारद जी को आते देखा। मैंने उन्हें प्रणाम किया और अत्यंत प्रसन्नता और विस्मय में उनसे इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 50: हे नारद, हे भगवान के पार्षदों में श्रेष्ठ, यद्यपि आप एक महान ऋषि के वेश में हैं, मैं आपको सर्वत्र - स्वर्गलोक में, वैकुंठ में, और अब यहाँ - एक ही रूप में देख रहा हूँ। यह देखकर मैं कितना मोहित हूँ! |
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| श्लोक 51: श्री नारद बोले: हे प्यारे ग्वाले, तुम हमेशा से ही जिज्ञासु रहे हो, और अब भी हो। क्या मैंने तुम्हें यह सब पहले नहीं समझाया था? |
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| श्लोक 52: जिस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण अनेक रूपों में तथा अनेक स्थानों पर विद्यमान रहते हैं, उसी प्रकार हम भी, उनके सेवक, अनेक रूपों में विद्यमान रहते हैं। |
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| श्लोक 53: ऐसा ही हम सभी के साथ है - श्री गरुड़ तथा अन्य सेवक, श्रीमान हनुमान जैसे भक्त, तथा हमारे मित्र उद्धव, तथा अन्य भी, जैसे ये यादव। |
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| श्लोक 54: भगवान के सभी निजी सेवक उनके हाथों में खिलौनों की तरह हैं। वे सदैव उनकी सेवा में समर्पित रहते हैं। प्रत्येक अनेक रूप धारण करता है, फिर भी मूलतः एक ही रहता है, ठीक भगवान की तरह। |
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| श्लोक 55: भगवान के नाम, उनकी लीलाएँ, उनके प्रिय धाम और उनकी सेवा से संबंधित सभी वस्तुएँ अनेक रूप धारण कर सकती हैं। और तुम्हें यह जानना चाहिए कि जिस प्रकार ये सभी शाश्वत हैं, उसी प्रकार ये सभी एक भी हैं और अनेक भी। |
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| श्लोक 56: मुझे हैरानी इस बात पर है कि तुम अब भी ऐसे ही दिखते हो, पहले जैसा ही अपना चरित्र दिखाते हुए। और यहाँ भी तुम हमेशा असंतुष्ट और मन से व्यथित दिखते हो। यही मेरे लिए सबसे ज़्यादा हैरान करने वाला है। |
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| श्लोक 57: श्रीगोपकुमार बोले: मैंने नारदजी के चरण पकड़ लिए और उन्हें प्रणाम करके नम्रतापूर्वक कहा, “महाराज, आप इस विषय में सब कुछ जानते हैं।” तब नारदजी उद्धवजी के मुख की ओर देखते हुए मुस्कुराए और बोले। |
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| श्लोक 58-59: श्री नारद बोले: देखो उद्धव! गोवर्धन पर्वत पर जन्मा यह ग्वालपुत्र तुम्हारे और मेरे जैसे लोगों के लिए अप्राप्य वस्तु की खोज में है। वह अत्यन्त व्याकुल होकर इधर-उधर भटक रहा है, और अपने हृदय में बसी हुई वेदना से कभी मुक्त नहीं हो पा रहा है। |
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| श्लोक 60: हे उद्धव, आप तो सदैव व्रजवासियों का कल्याण करने के लिए तत्पर रहते हैं। फिर क्यों न आप अपने पास उपस्थित इस बालक को भी कुछ क्षण समझाएँ? |
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| श्लोक 61: गोलोक बहुत दूर है, और वहाँ का सुख हमें अप्राप्य है। और उस धाम को पाने का साधन भी इतना दुर्लभ है कि हम उसके लिए केवल प्रार्थना ही कर सकते हैं। |
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| श्लोक 62: श्रीमान उद्धव ने कहा: उनका जन्म व्रजभूमि में हुआ था और वहीं वे ग्वाले के रूप में कार्यरत थे। और वे भगवान गोपाल की पूजा में दृढ़निश्चयी हैं। वे निश्चय ही आपसे और मुझसे कहीं अधिक महान आत्मा हैं। |
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| श्लोक 63: यह सुनकर नारद प्रसन्न हुए। उन्होंने उद्धव को गले लगाया और उत्साहपूर्वक कहा, "कृपया शीघ्रता से उन्हें निर्देश दें ताकि वे अपनी इच्छाएँ पूरी कर सकें।" |
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| श्लोक 64: उद्धव ने उत्तर दिया, "हे महामुनि, चूँकि मैं जन्म से क्षत्रिय हूँ, इसलिए आपकी उपस्थिति में मुझे उसे शिक्षा देने का कोई अधिकार नहीं है।" |
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| श्लोक 65: नारद बहुत जोर से हंसे और उद्धव से बोले, "यहां वैकुंठ में भी आप स्वयं को क्षत्रिय समझने से नहीं रोक सकते!" |
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| श्लोक 66: मुस्कुराते हुए उद्धव ने उनसे कहा, "मैं क्या कह सकता हूँ? मेरे जैसा व्यक्ति स्वयं को क्षत्रिय समझना कैसे बंद कर सकता है, जबकि हमारे भगवान भी स्वयं को क्षत्रिय नहीं मानते?" |
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| श्लोक 67: "यहाँ वैकुंठ में भगवान सभ्य लोगों के धार्मिक सिद्धांतों का पालन करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे वे पृथ्वी पर करते हैं। वे एक सभ्य गृहस्थ की तरह व्यवहार करते हैं, अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त करते हैं, बड़ों और ब्राह्मणों का सम्मान करते हैं, इत्यादि।" |
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| श्लोक 68: इन शब्दों से नारदजी का मन प्रसन्न हो गया और वे हँसने लगे, उछलने लगे और हर्ष से चिल्लाने लगे। आश्चर्यचकित होकर उन्होंने इस प्रकार कहा। |
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| श्लोक 69: श्री नारद बोले: सचमुच, भगवान की लीलाओं का अद्भुत आकर्षण और महिमा तो देखो! और उन लीलाओं में देखो कि उनके भक्त उनकी, और केवल उनकी ही सेवा में कितने गंभीर रूप से तत्पर हैं! |
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| श्लोक 70: ओह, यह कितनी विचित्र बात है कि ये भगवान वैकुण्ठ से ऊपर सर्वोच्च धाम में उसी प्रकार क्रीड़ा करते हैं, जैसे कि नश्वर जगत में, केवल अपने प्रिय भक्तों को संतुष्ट करने के लिए! |
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| श्लोक 71: मेरे जैसे अनुभवी भक्त भी ऐसी लीलाओं को देखकर चकित हो जाते हैं, जिससे हमें आश्चर्य होता है कि क्या हम वैकुंठ के द्वारका में हैं या भौतिक संसार के द्वारका में हैं। |
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| श्लोक 72: यह सर्वथा उचित है कि आप भक्तजन केवल प्रेम-भक्ति, भगवान के चरणकमलों की शुद्ध प्रेममयी भक्ति सेवा, का ही ध्यान रखें। भगवान, जो अपने भक्तों पर अत्यंत स्नेह करते हैं, के प्रति ऐसी प्रेम-भक्ति उनकी सभी आकांक्षाओं को पूर्ण करती है और यही उनका अंतिम लक्ष्य है। |
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| श्लोक 73: आपको वैकुंठवासी या भौतिक संसार में प्रवासी के रूप में कार्य करने में कोई विशेष रुचि नहीं है, और उन्हें अपना ऐश्वर्य दिखाने या सांसारिक संबंधों में शामिल होने में कोई विशेष रुचि नहीं है। |
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| श्लोक 74: आप सदैव परम विनम्रता में रहते हैं, जो शुद्ध प्रेम में भक्ति को अत्यंत अनुकूल रूप से पोषित करती है। और भगवान की सांसारिक सुखों में लीन प्रतीत होने वाली लीलाएँ ऐसे ही प्रेम को भरपूर रूप से जागृत करती हैं। |
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| श्लोक 75: भगवान के प्रेम की परिपक्व पूर्णता की महानता का वर्णन कौन कर सकता है, जो परमेश्वर को एक साधारण अच्छे मित्र के समान व्यवहार करने के लिए प्रेरित करती है? |
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| श्लोक 76: ओह, मैं एक साधारण मित्र के रूप में कृष्ण की मनोदशा की प्रशंसा करता हूँ, जो उनके भक्तों के सम्मान और श्रद्धा को दूर कर देती है और उनके प्रति उनके शुद्ध प्रेम को बढ़ाती है! |
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| श्लोक 77: श्रीगोपकुमार ने आगे कहा: "ऐसा कहकर, ऋषि प्रेम के भार से अभिभूत हो गए। विभिन्न भावों से ओतप्रोत होकर, वे कुछ देर तक मौन रहे। फिर उन्होंने मुझसे पुनः बात की, यह देखकर कि मैं व्याकुल हूँ और उनके निर्देशों के लिए उत्सुक हूँ।" |
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| श्लोक 78: श्री नारद बोले: हे गोपालदेव! हे गोपालपुत्र! यहाँ से बहुत दूर गोलोक नामक परम श्रेष्ठ स्थान है। यह समस्त वैभवों से परिपूर्ण है और वैकुंठ सहित अन्य सभी लोकों की सीमाओं से परे है। |
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| श्लोक 79: वही गोलोक मथुरा जनपद की दिव्य व्रजभूमि का रूप धारण कर लेता है। और मथुरा नगरी भी वहीं है, जो अपने सार—वृंदावन और व्रजभूमि के अन्य वनों—से अलग नहीं रह पाती। |
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| श्लोक 80: श्रीमथुरा का सम्पूर्ण क्षेत्र गौओं का प्रदेश होने के कारण इसे गोलोक कहते हैं। यद्यपि यह एक गोपनीय स्थान है, फिर भी यह सर्वत्र प्रसिद्ध है। |
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| श्लोक 81: उस परमधाम तक केवल शुद्धतम भावनाओं के द्वारा ही पहुँचा जा सकता है, जिसमें व्रजवासियों के कृष्ण के प्रति उदात्त प्रेम का अनुसरण किया जाता है। |
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| श्लोक 82: भगवान के प्रति ऐसा शुद्ध प्रेम उनकी परम शक्ति पर ध्यान केन्द्रित करने से कभी प्राप्त नहीं हो सकता, क्योंकि उस भाव में मनुष्य सदैव भय और श्रद्धा का अनुभव करता है। |
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| श्लोक 83: वह प्रेम केवल प्रभु को अपना एक साधारण प्रिय मित्र मानकर ही प्राप्त किया जा सकता है। वह प्रेम भौतिक जगत और ब्रह्मांड के बाह्य आवरणों से भी ऊँचा है, और पारलौकिक आध्यात्मिक जगत से भी ऊँचा है। |
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| श्लोक 84: हालाँकि वह पारस्परिक स्नेह साधारण दुनिया के तौर-तरीकों का अनुसरण करता प्रतीत होता है, पर वह दुनिया से परे है। इसमें आत्मीय मधुरता, अद्भुत ऐश्वर्य और सांसारिक सादगी का सम्मिश्रण है। |
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| श्लोक 85: गोलोक में भगवान और उनके भक्तों के बीच का व्यवहार उनके आपसी प्रेम को इस प्रकार बढ़ाता है, जो परम ऐश्वर्य के धाम वैकुंठ में संभव नहीं है। |
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| श्लोक 86: अयोध्या और द्वारका वैकुंठ के समान हैं, लेकिन गोलोक उनसे भी महान है। इसलिए कृष्ण ने इसे दूर रखने की व्यवस्था की है। |
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| श्लोक 87: उस परम रमणीय निवास में, निवासी भगवान के साथ विशेष आनंदमय लीलाएं साझा करते हैं और मधुरता की परम सीमा का अनुभव करते हैं। |
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| श्लोक 88: वस्तुतः वह जगत, मेरा विचार है, भगवान हरि के परम गोपनीय ईश्वरत्व का सम्पूर्ण सार प्रदर्शित करता है। |
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| श्लोक 89: वैकुण्ठ के ऊपर स्थित, सभी लोकों का अद्वितीय शिखर रत्न, केवल गोलोक ही ऐसी उत्कृष्ट महिमा दिखा सकता है। |
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| श्लोक 90: और भौतिक जगत के भीतर मथुरा जिले का गोकुल भी इतना महान है कि कोई भी इसकी आश्चर्यजनक महिमा का ठीक से वर्णन नहीं कर सकता। |
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| श्लोक 91: सुनो, प्यारे दोस्त। मेरी लड़खड़ाती ज़बान बोलने को मचल रही है। अब मैं उस रत्न को उजागर करूँगा जो मैंने बहुत समय से अपने हृदय के खजाने में रखा है। |
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| श्लोक 92: जब गोलोक के स्वामी भगवान कृष्ण अपनी सर्वोच्च शुद्ध प्रेम की विविध लीलाओं का आनन्द लेना चाहते हैं, तो एक निश्चित द्वापर युग के अंत में वे अपने समस्त अंशों सहित इस भौतिक जगत में उस विशेष स्थान पर अवतरित होते हैं। |
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| श्लोक 93-94: यद्यपि भगवान के निजी अंश अनेक रूप धारण करते हैं, फिर भी भगवान उन सभी में एक हैं। और वे भगवान अचानक वैकुंठ और अपने अन्य धामों को त्याग देते हैं, वे अपनी वस्तुओं और उन धामों के लोगों को, और अपनी परम शक्ति को त्याग देते हैं, और वे अपनी पत्नी और हम जैसे सेवकों को, जो अनन्य रूप से उनके प्रति समर्पित हैं और जिनका कोई अन्य आश्रय नहीं है, बहुत पीछे छोड़ देते हैं। हम सबकी उपेक्षा करते हुए, वे भौतिक जगत में चले जाते हैं। |
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| श्लोक 95: अन्य किसी संगति में न मिलने वाले सुख का आनंद लेने के लिए, वे श्रीमथुरा के व्रज में उसके निवासियों के साथ उन्मुक्त होकर क्रीड़ा करते हैं, जिनका स्वभाव उनके ही समान है। |
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| श्लोक 96: अपनी अभूतपूर्व दया के कारण, वे ब्रह्माण्ड के उन लोगों के लिए प्रत्यक्ष रूप से प्रकट हो जाते हैं, जो उनके प्रति दृढ़ भक्ति का असाधारण सौभाग्य रखते हैं। |
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| श्लोक 97: और इसीलिए कभी-कभी वैकुंठ के स्वामी वैकुंठ में दिखाई नहीं देते। यह आपने स्वयं ही जान लिया है। |
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| श्लोक 98: इसलिए विभिन्न लोकों के इतिहास से जुड़े ऋषिगण भगवान कृष्ण का वर्णन अलग-अलग तरीकों से करते हैं। कुछ लोग उन्हें वैकुंठ का स्वामी कहते हैं, तो कुछ हज़ार सिरों वाला पुरुष। |
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| श्लोक 99-100: कुछ ऋषिगण मानते हैं कि मथुरा नगरी में अवतरित भगवान नर के मित्र भगवान नारायण हैं, कुछ अन्य उन्हें भगवान विष्णु मानते हैं, और कुछ अन्य भगवान केशव, जो क्षीरसागर में विराजमान हैं। इस प्रकार प्रगतिशील वैदिक संस्कृति के अनुयायी, भगवान की सर्वोच्चता, उनकी मधुरता और उनके अन्य गुणों के बारे में अपनी-अपनी समझ के अनुसार, कृष्ण के अवतरण का वर्णन करते हैं। |
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| श्लोक 101: परन्तु वास्तव में गोलोक के दिव्य भगवान् नित्य ही पृथ्वी पर अपने निवास को सुशोभित करते हैं तथा अपनी अद्वितीय लीलाओं का आनन्द लेते हैं। |
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| श्लोक 102: इस घर में कोई भी बाहरी नहीं है। उद्धव व्रजवासियों के बहुत प्रिय हैं, और आप स्वयं व्रजवासी हैं। इसलिए मैं कुछ गोपनीय बातें कह सकता हूँ। |
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| श्लोक 103: उस व्रजभूमि में भगवान के ऐश्वर्य ने प्रत्यक्ष रूप से अपनी परम पूर्णता प्राप्त कर ली है, तथा इसी प्रकार अनेक प्रकार से उनकी दया, उनकी सुन्दरता, उनके समस्त उत्तम गुणों की मधुरता, उनकी लीलाओं का तेज तथा अपने भक्तों के प्रति उनकी अधीनता भी प्रकट हुई है। |
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| श्लोक 104: नंद महाराज की चरागाहें, अपनी विशेषताओं में अद्वितीय, वह भूमि बन गई हैं जिसमें भगवान का सर्वोच्च ऐश्वर्य स्वयं विराजमान है, वह ऐश्वर्य जिसकी एक दृष्टि मात्र से ही भौतिक जगत की समस्त महिमा उत्पन्न हो जाती है और जो वैकुंठ के भगवान के घर की स्वामिनी के रूप में कार्य करती है। |
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| श्लोक 105: व्रज भूमि में कोई भी वृक्ष अपने किसी भी भाग से, मांगने वाले की सभी मनोकामनाएँ पूरी कर सकता है। फिर भी भगवान सदैव व्रज में अपना ऐश्वर्य प्रदर्शित नहीं करते, क्योंकि इससे उनकी लीलाओं के आनंद में बाधा आ सकती है। |
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| श्लोक 106: केवल इसलिए कि बाल-हत्यारी राक्षसी पूतना ने एक पूजनीय व्यक्ति का वेश धारण किया था, भगवान ने उसे अपनी माता का पद प्रदान किया। इसी प्रकार की लीलाओं द्वारा उन्होंने उसके परिवार के सदस्यों—अघासुर आदि—को भी मुक्ति प्रदान की, भले ही वे धर्मपरायण भक्तों के शत्रु थे। |
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| श्लोक 107: उन्होंने अपने पेट को गायों को बाँधने वाली रस्सियों से ओखली के तले में बाँध दिया। और व्रज की स्त्रियों को उत्साहित करने के लिए उन्होंने नृत्य किया, अन्य प्रकार से उनका मनोरंजन किया और उनकी आज्ञाओं का पालन किया। |
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| श्लोक 108: उनके सौन्दर्य की महिमा का वर्णन कोई नहीं कर सकता, फिर भी मैं जहाँ तक कह सकूँगा, कहूँगा। उनका सौन्दर्य उन्हें भी विस्मित कर देता है। उन्हें देखकर गायें, पक्षी, झाड़ियाँ, लताएँ और वृक्ष सभी आनंदित हो जाते हैं। |
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| श्लोक 109: हे बालक, सौंदर्य, चरित्र, गुण और आचरण में व्रज की स्त्रियाँ महालक्ष्मी से भी श्रेष्ठ थीं। सभी प्रतिष्ठित कुलों की स्त्रियाँ उनके चरणों की पूजा करती थीं। फिर भी, कृष्ण के सौंदर्य ने व्रज की स्त्रियों का संयम छीन लिया। |
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| श्लोक 110: उनका सौन्दर्य देखकर लोग पलकों के रचयिता ब्रह्मा को कोसते, सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र की स्तुति करते और अपनी समस्त इन्द्रियों को नेत्र बन जाने की कामना करते। उनका सौन्दर्य देखकर मनुष्य कौन-सी असाधारण अवस्था को प्राप्त नहीं कर सकता? |
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| श्लोक 111: मैं व्रज भूमि की महानता का वर्णन कैसे कर सकता हूँ, जहाँ भगवान ने अपना सुंदर रूप प्रकट किया था? वे सर्वत्र एक ही दिव्य प्रकृति के स्वामी हो सकते हैं, किन्तु अन्य स्थानों पर भक्तों को उनकी संगति में भी वैसा ही आनंद नहीं मिलता। |
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| श्लोक 112: वे चाहे किसी भी आयु के हों, उनमें बचपन का विशेष आकर्षण सदैव बना रहता है, वे प्रौढ़ यौवन की लीलाओं से सेवा ग्रहण करते हैं, तथा किशोरावस्था के आकर्षण का भी आनंद लेते हैं। और हर क्षण उनके व्यक्तिगत गुण नित नए होते जाते हैं। |
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| श्लोक 113: जो पहले कभी किसी ने नहीं किया था, जो उन्होंने स्वयं कभी किसी बहाने या किसी भी परिस्थिति में नहीं किया था, और जो उस समय तक किसी के लिए भी असंभव था - यह सब उन्होंने व्रज में अपनी सर्व-मोहक बाल लीलाओं के दौरान किया। |
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| श्लोक 114: वे सभी लीलाएँ अमृत के सागर हैं, और यद्यपि मेरी जिह्वा उनके मधुर रस का आस्वादन करने के लिए सदैव आतुर रहती है, तथापि वह उनमें डूबने से भयभीत रहती है। मनुष्य को कभी भी असंभव कार्य के लिए आगे नहीं बढ़ना चाहिए। |
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| श्लोक 115: उन सभी लीलाओं का अमृत एक बार भी अपने कानों से पीकर किसका हृदय नहीं चुराया जाएगा? इसलिए मेरी जीभ आगे बढ़ना चाहती है। और उसकी बेचैनी अब मुझे अपनी लज्जा बनाए रखने नहीं देती। |
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| श्लोक 116: तीन महीने की उम्र में, कृष्ण एक बड़ी गाड़ी के नीचे लेट गए और अपने कोमल पैर से उसे तोड़ दिया, और फिर वे दूध के लिए रोए। दो अवसरों पर उन्होंने अपनी माँ को अपने मुख में सम्पूर्ण ब्रह्मांड का दर्शन कराया। |
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| श्लोक 117: तृणावर्त का वध करने, मनोहर ढंग से रेंगने तथा गोपियों को संतुष्ट करने के लिए मक्खन और दही चुराने की उनकी लीलाओं से आप सुरक्षित रहें। |
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| श्लोक 118: मैं उन चतुर दृष्टियों से सुरक्षित रहूँ जो उन्होंने अपनी माँ पर तब डाली थीं जब गोपियाँ उनसे शिकायत कर रही थीं, मिट्टी खाने में जो आनन्द दिखाया था, तथा उन खेलों से सुरक्षित रहूँ जो उन्होंने अपनी माँ के दही मथने के समय खेले थे। |
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| श्लोक 119: भगवान का रोना, उनका दही के बर्तन तोड़ना, छत से लटके बर्तनों से नया मक्खन चुराना, उनका अपनी माता के भय से भाग जाना, तथा उनकी आँखों में भय के साथ बेचैनी से चारों ओर देखना, ये सभी बहुत अद्भुत हैं। |
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| श्लोक 120: मेरा मन उनके द्वारा उस ओखली को घसीटने से मोहित हो जाए, जिसे उनकी माता ने रस्सियों से उनके पेट में बाँध रखा था, अर्जुन वृक्षों को गिराने से, तथा उस प्रकार बँधे हुए भी उनके द्वारा आशीर्वाद देने से। |
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| श्लोक 121: वृन्दावन के वन में क्रीड़ा करते और बछड़ों को चराते हुए उन्होंने वत्स और बछड़े का वध किया। वे वन वेश धारण करते हैं और पशुओं की ध्वनि की नकल करते हैं। बांसुरी वादन कला के वे प्रथम गुरु मेरी रक्षा करें। |
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| श्लोक 122: मैं उनकी उन लीलाओं की पूजा करता हूँ जो उन्होंने प्रातःकाल में की थीं, जब वे अपने बछड़ों और मित्रों के साथ वृन्दावन वन में प्रवेश कर रहे थे - वे अत्यंत आनन्ददायक लीलाएँ थीं, जैसे अनेक प्रकार से चिन्तन करने के पश्चात् विशाल सर्प के मुख में प्रवेश करना। |
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| श्लोक 123: मेरा मन भगवान की उस लीला से पूरी तरह मोहित हो गया है जिसमें वे झील के घास वाले किनारे पर भोजन करते हैं और फिर बछड़ों को ढूंढने निकल पड़ते हैं, उनके हाथ में दही मिले चावल का एक टुकड़ा होता है। |
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| श्लोक 124: उन लीलाओं का आकर्षण कौन बता सकता है, जिन्हें देखकर ब्रह्मा भी मोहित हो गए थे? कृष्ण ने स्वयं बछड़ों और ग्वालबालों का रूप धारण किया था, फिर भी वे एक अबोध बालक की तरह अपने मित्रों और बछड़ों को ढूँढ़ने निकल पड़े। |
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| श्लोक 125: भगवान ब्रह्मा ने अन्य किसी की अपेक्षा गोकुल की विशेष महिमा को अधिक अच्छी तरह समझ लिया, जो समस्त लीलाओं का धाम है, अतः उन्होंने बड़े आदर के साथ उन परमेश्वर की स्तुति की, जो व्रज में शुद्ध प्रेम के उत्कृष्ट स्वाद के साकार स्वरूप हैं। |
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| श्लोक 126: कृपया भगवान द्वारा की गई अद्भुत लीलाओं की पूजा करें, जैसे गायों की देखभाल करना, अपने बड़े भाई का सम्मान करना, वृंदावन की सुंदरता का गुणगान करना, और मधुमक्खियों के गायन की नकल करना। |
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| श्लोक 127: भगवान ने धेनुका और उसके सम्बन्धियों को तालवन में विदा किया और संध्या के समय व्रज की स्त्रियों से मिले। इन लीलाओं की मैं पर्याप्त प्रशंसा नहीं कर सकता; मैं केवल उन्हें प्रणाम कर सकता हूँ। |
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| श्लोक 128: यशोदा के पुत्र ने कालिय सरोवर में जो क्रीड़ा की थी, वह मुझे दुःख और हर्ष दोनों से इतना विचलित कर रही है कि मैं उसे स्मरण भी नहीं कर सकता। फिर मैं उसे आपसे कैसे कहूँ? |
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| श्लोक 129: जब प्रभु का क्रोध भड़का, तो उन्होंने उस दुष्ट, क्रूर हृदय प्राणी को कैसा दण्ड दिया! और जब प्रभु ने उस सर्प के उठे हुए फन के मंच पर अपना नृत्य-महोत्सव मनाया, तो उन्हें कितना आनंद हुआ! |
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| श्लोक 130: ऐसे दण्ड और दया का वर्णन करने में अनंत शेष भी असमर्थ हैं! सर्प की अनेक पत्नियों को, जिन्होंने कृष्ण की स्तुति और पूजा की, तथा स्वयं कालिय को, मैं नमन करता हूँ। |
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| श्लोक 131: उसी सरोवर के तट पर दावानल की लीला हुई, और मंजु नामक वन में उससे भी बड़ी अग्नि हुई। भाण्डीर वन में क्रीड़ा की चतुराईपूर्ण व्यवस्था ने भगवान के बड़े भाई बलराम की महिमा को और बढ़ा दिया। ये सभी लीलाएँ हमारे सौभाग्य को बढ़ाएँ। |
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| श्लोक 132: वर्षा ऋतु में वृक्षों के चरणों में विश्राम करने जैसी उनकी लीलाओं की तथा वनों की सुन्दरता से युक्त उनकी शरद ऋतु की लीलाओं की जय हो, जिन्होंने व्रज की स्त्रियों पर कामदेव की पीड़ा का भार डाल दिया। |
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| श्लोक 133: मैं अपनी आँखों से कब देखूँगा कि वे किस प्रकार वनवेष धारण करते हैं, अपनी बांसुरी की मधुर ध्वनि से सबके हृदयों को मोह लेते हैं, तथा समस्त गोपियों को मोहित कर लेते हैं? |
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| श्लोक 134: युवतियों के वस्त्र चुराने के उत्सव में उन्हें कितना आनंद आया! वे शीघ्रता से कदम्ब के वृक्ष की चोटी पर चढ़ गए और युवतियों से विनोदपूर्ण बातें कीं। और जब उन्होंने हाथ जोड़कर प्रणाम किया और अपनी-अपनी प्रार्थनाएँ प्रस्तुत कीं, तो उन्होंने अपने कंधे पर रखे वस्त्र लौटा दिए। |
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| श्लोक 135: मैं यज्ञ करने वाले ब्राह्मणों से भोजन माँगने, ब्राह्मण पत्नियों को आकर्षित करने और पत्नियों द्वारा अर्पित भोजन को भोगपूर्वक खाने की उनकी लीलाओं का गुणगान करता हूँ। मैं इस बात का भी गुणगान करता हूँ कि उन्होंने किस प्रकार स्वयं को सजाया, किस प्रकार खड़े हुए, बोले और अपनी कृपा बरसाई। |
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| श्लोक 136: मैं उनके सर्व-आकर्षक पूज्य गोवर्धन पर्वत को, उनके बाएं हाथ से महान पर्वत को धारण करने वाले, उनके ग्वालों को संतुष्ट करने वाले, इंद्र को सांत्वना देने वाले तथा गौओं के स्वामी गोविंद के रूप में राज्याभिषेक स्वीकार करने वाले को अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करता हूं। |
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| श्लोक 137: मैं व्रजवासियों को वैकुंठधाम दिखाने और वरुण लोक से नंद महाराज को छुड़ाने की उनकी परम उत्कृष्ट लीलाओं का वर्णन करने में असमर्थ हूँ। और जिस मधुरता से उन्होंने स्वयं को परम भगवान् के रूप में प्रकट किया, उसे मैं शब्दों में कैसे व्यक्त कर सकता हूँ? |
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| श्लोक 138: व्रज में भगवान की इन लीलाओं के विषय में मैं क्या कहूँ? जो इनका ध्यानपूर्वक चिंतन करेगा, वह इन्हें सर्वथा श्रेष्ठ मानेगा। उन लीलाओं का वर्णन करते हुए शब्द कानों में पड़ते ही हृदय में स्वतः ही शुद्ध प्रेम की बाढ़ आ जाती है। |
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| श्लोक 139: वह व्यक्ति बड़ा भाग्यशाली है जो कृष्ण की लीलाओं की परम महिमा को तर्कों द्वारा प्रकट करता है। और जो उन लीलाओं के बारे में कुछ शब्द सुनकर ही प्रेम से भर जाता है, उसे मैं विनम्र प्रणाम करता हूँ। |
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| श्लोक 140: मेरी जीभ कृष्ण की उस प्रियतम वस्तु की महानता को छूने का साहस कैसे कर सकती है, जो अन्य सभी वस्तुओं से भिन्न है, जो केवल उन्हीं के लिए उपयुक्त है, तथा जो सदैव उनके करकमलों में क्रीड़ापूर्वक स्थित रहती है? |
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| श्लोक 141: फिर भी, प्रभु की कृपा से, जहाँ तक मेरी शक्ति है, मैं इसके बारे में कुछ कहूँगा। कृपया ध्यान से सुनें। |
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| श्लोक 142: उपनिषदों और अन्य वैदिक ग्रंथों के शब्द भगवान के दिव्य मुख से निःसृत होते हैं। किन्तु उनके बिम्ब-लाल होठों के स्पर्श मात्र से, उस लकड़ी की वस्तु, सर्व-मोहक छोटी बाँस की बाँसुरी ने वेदों और किसी भी अन्य वाणी के शब्दों से भी अधिक अमृतमय ध्वनि उत्पन्न की है। |
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| श्लोक 143: बांसुरी की वह ध्वनि सुनकर, अपने विमानों में उड़ रहे सभी देवता और सिद्ध महात्मा, और उनकी पत्नियाँ, दिव्य प्रेम में विभोर हो गए। इंद्र, शिव, ब्रह्मा और अन्य देवता इतने भ्रमित हो गए कि वे अब सत्य और माया में भेद नहीं कर पा रहे थे। |
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| श्लोक 144: महामुनियों ने, अपने ध्यान भंग होते ही, अपने भीतर परमानंद के परिवर्तन महसूस किए। और चंद्रमा तथा अन्य ग्रहों की गतियाँ, जो तीव्र और अविराम थीं और जो समय के चक्र का सख्ती से अनुसरण करती थीं, रुक गईं। |
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| श्लोक 145: ग्वालों ने अपना सब कुछ कृष्ण को समर्पित कर दिया—अपना शरीर, परिवार, संपत्ति और यहाँ तक कि स्वयं भी। वे ग्वाले अपनी रीति-रिवाजों और आवश्यकताओं से बेपरवाह, इस लोक या परलोक में सफलता की परवाह न करते हुए, कृष्ण के प्रति इतना आदर रखते थे कि वे अपनी पत्नियों को भी प्रणाम करते थे, क्योंकि वे पत्नियाँ कृष्ण को प्रिय थीं। |
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| श्लोक 146: कृष्ण की संगति से ग्वालों के छोटे-छोटे बेटे इतने आसक्त थे कि वे उनकी परछाईं की तरह व्यवहार करते थे। अगर एक पल के लिए भी वे उन्हें देख नहीं पाते थे—अगर वे कभी-कभी यूँ ही चले जाते थे—तो वे व्यथित हो जाते थे। और जब वे लौटते थे, तो वे प्रसन्न होकर उन्हें छूने के लिए दौड़ पड़ते थे। |
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| श्लोक 147: श्रीराधा और अन्य परम सौभाग्यशाली गोपियों ने अपने पति, बच्चों और अन्य संबंधियों, अगले जन्म के अपने लक्ष्यों, अपने धर्म-सिद्धांतों और यहाँ तक कि अपनी लज्जा को भी त्याग दिया; और जो आनंदमय प्रेम की अवस्थाएँ उन्हें प्राप्त हुईं, वे उन्हें सदैव व्याकुल कर देती थीं। ऐसी अवस्थाओं में वे मधुर स्वर में करुण विलाप करतीं और ऐसे उथल-पुथल से गुज़रतीं कि कभी-कभी वे बेहोश हो जातीं, वृक्षों की तरह स्तब्ध, कुछ भी समझ नहीं पातीं। |
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| श्लोक 148: सुनो, मैं तुम्हें एक अद्भुत बात बताता हूँ: कृष्ण की बांसुरी सुनकर, जन्म से ही अज्ञानी, अनेकानेक पशु-पक्षियों ने अपना स्वभाव त्याग दिया। गायों ने, बैलों और बछड़ों ने, वन के जंगली पशुओं ने, वृक्षों पर रहने वाले पक्षियों ने, दूर के सरोवरों में विहार करने वाले जलपक्षियों ने, वृक्षों और पौधों ने, यहाँ तक कि नदियों और बादलों जैसे निर्जीव प्राणियों ने भी अपना स्वभाव त्याग दिया। |
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| श्लोक 149: चराचर जीव गतिहीन हो गए, जड़ जीव गतिमान हो गए; चेतन जीवों ने चेतना खो दी और अचेतन ने उसे प्राप्त कर लिया। वास्तव में, ये जीव और वस्तुएँ निरंतर प्रेम-रस की एक विशाल धारा में डूबी रहीं, परमानंद के अनेक रूपांतरणों से अभिभूत रहीं। |
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| श्लोक 150: भगवान का रास नृत्य उनके ईश्वरत्व के परम गोपनीय सार को प्रकट करता है। यह उनके लिए सबसे प्रिय हर चीज़ की पूर्णता का प्रतीक है। यह उनकी सर्वोच्चता और माधुर्य की अंतिम सीमा को प्रकट करता है। देवी लक्ष्मी सैकड़ों प्रयासों के बाद भी उस नृत्य में प्रवेश करने की आकांक्षा रखने के बाद भी उसमें प्रवेश नहीं कर सकीं। |
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| श्लोक 151: हे भगवान्, प्रेम-व्यवहार में यह परम मधुर कौशल! कौन-सा धर्मात्मा मन कृष्ण द्वारा वन में कुलीन स्त्रियों को अपने साथ लाने, उनके साथ कहे गए चतुर वचनों और उनके द्वारा तुरन्त फूट-फूट कर रोने के प्रत्युत्तर से मोहित न हो जाए? |
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| श्लोक 152: मैं भगवान की उस कुशलता की प्रशंसा कर सकता था जिसमें वे गोपियों के करुण विलाप के बाद भी अपने मन को उनसे छिपाए रख पाते। लेकिन जब वे रोने लगीं, तो उन्होंने उन्हें अपने सच्चे भाव दिखाए और उन गोपियों के साथ रमण किया, उन्हें कामदेव की समस्त कलाओं से मोहित किया। |
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| श्लोक 153: रास नृत्य से भगवान के अन्तर्धान होने की महिमा का निरंतर गान करने से कौन बच सकता है? वे विरह लीलाओं में इतने निपुण हैं। यद्यपि गोपियाँ अत्यंत संयम और संयम से युक्त थीं, फिर भी उस विरह ने उन्हें असाधारण वाणी और व्यवहार तथा असाधारण हृदय-अवस्थाओं में पहुँचा दिया। |
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| श्लोक 154: उनकी लीलाएँ इतनी अकल्पनीय हैं कि मुझे भयभीत कर देती हैं! वे गोपियों को समस्त सौभाग्य का सार कैसे प्रदान कर सकते हैं और फिर अचानक उन्हें दुःख के सागर में कैसे डाल सकते हैं, ऐसी पीड़ा जो केवल प्राण-हरण से वंचित स्त्री ही जान सकती है? |
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| श्लोक 155: उनके करुण गीत-सदृश क्रंदन से कृष्ण पुनः प्रकट हुए और उन्हें परमानंद से भर दिया। तब उन्होंने उनके प्रश्नों का जो उत्तर दिया, उससे उनकी ऋणीता सिद्ध हुई। वे प्रभु आपकी रक्षा करें। |
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| श्लोक 156: भगवान की गोपियों को वृत्त में व्यवस्थित करने की चतुराई, नृत्य और गान जैसी कलाओं में उनकी निपुणता - एक के बाद एक, अभूतपूर्व वैभव की परिपूर्णताएँ - वे अद्भुत चीजें मेरे हृदय को हर लेती हैं और सम्पूर्ण जगत को मोहित कर लेती हैं। |
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| श्लोक 157: जो कृष्ण के चरणकमलों के अमृतपान के लिए लालायित है, वही जानता है कि उसका आस्वादन करने वाले भक्त कितने श्रेष्ठ होते हैं। इसलिए ब्रह्माजी गोकुल में जन्मे लोगों की महानता को जानने के लिए और हमारे मित्र उद्धव गोपियों की विशेष महानता को जानने के लिए लालायित रहते हैं। |
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| श्लोक 158: जो लोग किसी चीज़ की चाहत रखते हैं, वे उस चीज़ को पाने वालों के सौभाग्य का गुणगान करते हैं। इसलिए गोपियाँ मुकुंद की बांसुरी के परम सौभाग्य का गुणगान करती हैं, क्योंकि वे भी उनके होठों का रस पीने के लिए लालायित हैं। |
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| श्लोक 159: कृष्ण सदैव अपने प्रियतम साथियों के प्रति उनके असीम प्रेम के कारण इतने अधिक आसक्त रहते हैं कि वे अपने ज्येष्ठ पुत्र ब्रह्मा को भी ध्यान में नहीं रखते, जो उन्हें प्रार्थना करते हैं तथा प्रणाम करते हैं। |
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| श्लोक 160: कृष्ण एक क्षण के लिए भी मुझ जैसे व्यक्ति से बात करने को उत्सुक नहीं हैं, जिसका जीवन का एकमात्र लक्ष्य उनके चरणकमलों में ही है। वास्तव में, ग्वालों का वह प्रेम-नायक कुछ वनवासियों पर मोहित है, जो सभी प्रकार की जड़ी-बूटियों और मंत्रों के ज्ञाता हैं। |
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| श्लोक 161: व्रजवासियों की कृष्ण के प्रति आसक्ति का वर्णन कौन कर सकता है? अपने शुद्ध प्रेम में वे उन्हें केवल नंदगोप के युवा पुत्र के रूप में ही जानते हैं। और उस प्रेम से पूर्णतः धन्य होते हुए भी, वे अपना सारा समय घोर क्लेश में बिताते हैं। |
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| श्लोक 162: व्रजवासी काल से परे हैं। हममें से जो ज्ञान-ऐश्वर्य से संपन्न हैं, उनके चरण हर प्रकार से पूजनीय हैं। यहाँ के यादव भी, जो वैकुंठ के परमानंद की अद्वितीय धारा को जानते हैं, उन व्रजवासियों की पूजा करते हैं। |
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| श्लोक 163: व्रजवासी कृष्ण से मोहित नहीं हैं—सच तो यह है कि वे उनसे मोहित हैं। जब वे भूल गए कि उन्हें देवताओं के लिए क्या करना है, तो मुझे स्वयं उनके पास जाना पड़ा और किसी तरह उन्हें याद दिलाना पड़ा, "ओह, आपका कुछ अधूरा काम है!" |
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| श्लोक 164: किसी प्रकार बुद्धिमान अक्रूर यदुओं के कल्याण की इच्छा से उन्हें बलपूर्वक व्रज से मधुपुरी ले गये। |
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| श्लोक 165: कृष्ण व्रजवासियों को कभी नहीं त्याग सकते। वे वहाँ निवास करने और अपनी लीलाओं का आनंद लेने के लिए अवश्य ही बार-बार लौटते हैं। |
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| श्लोक 166: परन्तु कृष्ण यह देखने के लिए अत्यंत उत्सुक हैं कि व्रज के भक्त विरहजन्य आनंद की तरंगों पर किस प्रकार प्रतिक्रिया करते हैं। वास्तव में, यह देखकर उन्हें अत्यंत आनंद मिलता है। इसलिए जिस प्रकार वे कभी वन-उपवनों की गुफा में छिप जाते हैं, उसी प्रकार कभी-कभी किसी बहाने से अपनी विविध लीलाओं में रमते हुए व्रज से दूर चले जाते हैं। |
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| श्लोक 167: मैं सोचता हूँ कि इस प्रकार का व्यवहार सबसे उदार, सबसे उदार व्यक्ति के लिए उपयुक्त है, क्योंकि वह अपने सबसे प्रिय मित्रों को सबसे अधिक वांछनीय वस्तु, सबसे दुर्लभ वस्तु प्रदान करता है। |
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| श्लोक 168: जैसे कृष्ण पृथ्वी पर इस व्रजभूमि में क्रीड़ा करते हैं, वैसे ही वे गोलोक में भी क्रीड़ा करते हैं। दोनों लोकों की कल्पना केवल भिन्न, एक दूसरे के ऊपर, की गई है। |
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| श्लोक 169: परन्तु इस पार्थिव व्रजभूमि में हर कोई उन्हें हर समय नहीं देख सकता, यद्यपि वे सदैव श्रीनन्द आदि के साथ आनन्दित रहते हैं। |
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| श्लोक 170: हम समझते हैं कि जिस प्रकार वैकुण्ठ में श्री गरुड़ जैसे भक्त भगवान के नित्य साथी हैं, उसी प्रकार गोलोक में व्रज के भक्त उनके नित्य प्रिय साथी हैं। |
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| श्लोक 171: वे अपने जीवन के स्वामी भगवान के साथ दोनों लोकों में - पृथ्वी पर व्रजभूमि में तथा आध्यात्मिक क्षेत्र में गोलोक में - अपनी इच्छानुसार समान रूप से लीला का आनन्द लेते हैं। |
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| श्लोक 172: जिन साधनाओं के द्वारा भक्तजन श्रीगोलोक को प्राप्त होते हैं, उन्हीं साधनाओं के द्वारा वे भगवान को मृत्युलोक में ब्रजभूमि में पूर्णतया संतुष्ट होकर गोकुल के समान लीला करते हुए देखते हैं। |
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| श्लोक 173: हे बालक, तुम इन गोपालदेव के चरणकमलों की शरण लेने तथा उनकी मधुर लीलाओं को देखने के लिए इतने उत्सुक कैसे हो? |
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| श्लोक 174: प्रिय भाई, आपको यह समझना होगा कि उन्हें प्राप्त करना अत्यंत कठिन है, खासकर इसलिए क्योंकि इसके लिए भक्ति-अनुशासन की आवश्यकता होती है। इस बात पर मैं पूर्णतः आश्वस्त हूँ। |
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| श्लोक 175: अधिकांश जीवों में अच्छे और बुरे में अंतर करने की क्षमता नहीं होती। केवल कुछ ही मनुष्य उचित आचरण का निर्धारण कर पाते हैं। |
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| श्लोक 176: उनमें से अधिकांश लोग धन और भोग-विलास में लिप्त दिखाई देते हैं। केवल बहुत कम लोग ही स्वर्ग में प्रवेश के लिए धार्मिक जीवन के प्रति गंभीर होते हैं। |
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| श्लोक 177: स्वर्ग जाने के इच्छुक लोगों में से केवल कुछ ही लोग स्वार्थी इच्छा के बिना काम करने के इच्छुक होते हैं, और उनमें से भी बहुत कम लोग मुक्ति चाहते हैं। |
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| श्लोक 178: मोक्ष के आकांक्षी लोगों में से, बहुत कम ही दिव्य, मुक्त आत्माएं होती हैं, और उन महान् अध्यात्मवादियों में से भी केवल कुछ ही भगवान की भक्ति के प्रति समर्पित होते हैं। |
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| श्लोक 179: और यहाँ तक कि भगवान के भक्तों में भी, जो श्रीमान मदनगोपाल के चरणकमलों में अनन्य मैत्री भाव से अपना हृदय समर्पित करने के लिए उत्सुक हैं, वे निस्संदेह अत्यंत दुर्लभ हैं। |
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| श्लोक 180: अनुशासन की विधियाँ और उन्हें सिखाने वाले धर्मशास्त्रीय कथनों को, प्राप्त किए जाने वाले विभिन्न लक्ष्यों के अनुसार भिन्न-भिन्न समझा जाना चाहिए। |
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| श्लोक 181: श्री मदनगोपाल के कुछ भक्तों में और भी भेद हैं, परन्तु मैं उनका वर्णन करने के लिए अयोग्य हूँ। |
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| श्लोक 182: श्रीगोपकुमार बोले: ऐसा कहकर नारदजी ने उद्धवजी को गले लगा लिया और बड़ी विनम्रता से करुण एवं प्रार्थनापूर्ण वाणी में उनसे विनती की, "कृपया हमें इस विषय में कुछ बताइये।" |
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| श्लोक 183: शुद्ध प्रेम से अभिभूत उद्धव ने बार-बार अपना सिर झुकाया और फिर कहा: "मैं हर क्षण नंद की व्रज की स्त्रियों के चरणों की धूल को प्रणाम करता हूँ।" |
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| श्लोक 184: क्षण भर के लिए वह हरि-दास व्याकुल और अत्यन्त व्यथित हो उठा। फिर उसने अपने दांतों के बीच घास का एक तिनका रखकर और नारद के चरण पकड़कर पुनः कहा। |
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| श्लोक 185: "वृन्दावन की गोपियों ने पति, पुत्र और अन्य परिवारजनों का संग त्याग दिया है, जिन्हें त्यागना अत्यंत कठिन है, और उन्होंने सतीत्व का मार्ग त्यागकर मुकुंद, कृष्ण के चरणकमलों की शरण ली है, जिनकी खोज वैदिक ज्ञान द्वारा करनी चाहिए। हे प्रभु, मैं वृन्दावन की झाड़ियों, लताओं या जड़ी-बूटियों में से एक होने का सौभाग्य प्राप्त करूँ, क्योंकि गोपियाँ उन्हें रौंदती हैं और अपने चरणकमलों की धूल से उन्हें आशीर्वाद देती हैं।" |
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| श्लोक 186: तब उद्धव, पूर्णतया प्रस्फुटित प्रेम की अनेक भावनाओं से भरकर, आश्चर्य से भरकर उछल पड़े और गाने लगे। |
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| श्लोक 187: "जब भगवान श्रीकृष्ण रासलीला में गोपियों के साथ नृत्य कर रहे थे, तब भगवान ने गोपियों को अपनी बाहों में भर लिया था। यह दिव्य कृपा लक्ष्मी या आध्यात्मिक जगत की अन्य पत्नियों को कभी प्राप्त नहीं हुई। वास्तव में, स्वर्ग की परम सुंदरी कन्याओं ने, जिनकी शारीरिक आभा और सुगंध कमल के समान थी, ऐसी कल्पना भी नहीं की थी। और सांसारिक स्त्रियों की तो बात ही क्या, जो सांसारिक दृष्टि से अत्यंत सुंदर हैं?" |
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| श्लोक 188: तब महाबली नारदजी ने आश्चर्य में डूबकर मेरी ओर पुनः देखा और बड़े आदर के साथ मुझसे बोले। |
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| श्लोक 189: श्री नारद ने कहा: उद्धव भगवान के समस्त भक्तों में सर्वश्रेष्ठ हैं क्योंकि वे गोपियों के चरणकमलों की धूलि का गुणगान करने में तल्लीन रहते हैं। वास्तव में, उन चरणों की धूलि के एक कण का स्पर्श पाने का सौभाग्य पाने के लिए ही उन्होंने घास के तिनके के रूप में जन्म लेने की प्रार्थना की है। |
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| श्लोक 190: रुक्मिणी श्रीहरि की प्रिय रानी के रूप में प्रसिद्ध हैं, किन्तु भगवान अच्युत की इच्छा को संतुष्ट करने के लिए कुलीन कन्या के धार्मिक सिद्धांतों को त्यागने तथा एक बार उनके कुछ हास्य-व्यंग्य से भयभीत होकर लगभग मर जाने के बावजूद, वे गोपियों के सौभाग्य का लेशमात्र भी प्राप्त नहीं कर पातीं। |
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| श्लोक 191: यद्यपि कृष्ण की श्रेष्ठतम रानियाँ भी स्वर्ग की स्त्रियों के समान आकर्षक हैं, फिर भी वे गोपियों से, यहाँ तक कि मुख्य रानियों - जैसे कालिंदी और सत्यभामा - या रोहिणी आदि अन्य रानियों से कैसे तुलना कर सकती हैं? |
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| श्लोक 192: मैं तो एक तुच्छ प्राणी हूँ। गोपियों की महिमा का वर्णन करने का मुझे क्या अधिकार है? फिर भी मेरी कुटिल जिह्वा शांत नहीं रह सकती। |
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| श्लोक 193: हे ग्वालपुत्र, हे व्रज के प्रिय मित्र, कृष्ण के शुद्ध प्रेम में लीन भक्तों में ये उद्धव परम श्रेष्ठ हैं। अपने सौभाग्य से इन्हें भगवान की कृपा का सार प्राप्त हुआ है: व्रज में इन्होंने कृष्ण के प्रति गोपियों के प्रेम की सीमा देखी है। |
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| श्लोक 194: उद्धव को गोपियों से ऐसी कृपा प्राप्त हुई कि उनकी संगति में वे कृष्ण के साथ अपनी संगति तक भूल गए। अतः उनके बारे में वे जो भी निष्कर्ष निकालेंगे, और जो कुछ भी करेंगे या कहेंगे, वह सर्वथा सत्य ही होगा। |
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| श्लोक 195: श्वाफल्क के पुत्र और भगवान कृष्ण के मामा अक्रूर एक वृद्ध पुरुष थे जिनका हृदय ज्ञान की निर्जीवता से सूख चुका था। उनके हृदय में दया की कोमलता इतनी कम हो गई थी कि वे कंस के कर्मठ सेनापति बनकर व्रज में आए। |
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| श्लोक 196: फिर भी, कृष्ण के दोनों चरणकमलों का ध्यान करते हुए, वह कृष्ण की श्रेष्ठता का बखान करने लगा। गोपियों की परम महिमा का वर्णन करने से विचलित हृदय के कारण, वह अपनी ही धृष्टता के प्रति अचेत हो गया। |
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| श्लोक 197: [अक्रूर ने सोचा:] "उन चरणकमलों की पूजा ब्रह्मा, शिव, अन्य सभी देवता, लक्ष्मी, महर्षि और वैष्णव भी करते हैं। भगवान् उन्हीं चरणकमलों पर बैठकर अपने साथियों के साथ गौओं को चराते हुए वन में विचरण करते हैं, और वे चरण गोपियों के स्तनों के कुंकुम से लिपटे हुए हैं।" |
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| श्लोक 198: "और जब मैं उनके चरणों में गिर पड़ूँगा, तो सर्वशक्तिमान भगवान अपना करकमल मेरे सिर पर रखेंगे। जो लोग काल के वेगवान, शक्तिशाली सर्प से अत्यधिक व्याकुल होकर उनकी शरण लेते हैं, उनके लिए वह करकमल समस्त भय का निवारण कर देता है।" |
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| श्लोक 199: "उस कमल-हाथ को दान देकर पुरंदर और बलि ने स्वर्ग के राजा इंद्र का पद प्राप्त किया और रास नृत्य की आनंदमय लीलाओं के दौरान, जब भगवान ने गोपियों के पसीने को पोंछा और उनकी थकान को दूर किया, तो उनके चेहरों के स्पर्श से वह हाथ मीठे फूल की तरह सुगंधित हो गया।" |
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| श्लोक 200: [नारदजी ने आगे कहा:] कौरवों और पाण्डवों के पितामह भीष्म, जिन्होंने आजीवन ब्रह्मचर्य व्रत धारण किया था और धर्म के सिद्धांतों के प्रति पूर्णतया सत्य थे, ने अपने प्राण त्यागते समय व्रज की युवतियों की श्रेष्ठता का वर्णन करके भगवान की स्तुति की। |
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| श्लोक 201: "मेरा मन भगवान श्रीकृष्ण में स्थिर रहे, जिनकी प्रेममयी गतियों और मुस्कानों ने व्रजधाम की गोपियों को परम गौरव का अनुभव कराया। वे गोपियाँ अंध-आनंद में कृष्ण के कार्यों का अनुकरण करती रहीं और उनके समान बन गईं।" |
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| श्लोक 202: राजा युधिष्ठिर की राजधानी की स्त्रियाँ भी भगवान को अपनी राजधानी की ओर जाते देख कर आपस में इसी प्रकार बोल रही थीं: |
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| श्लोक 203: "हे मित्रों, उनकी पत्नियों के बारे में सोचो, जिनके हाथ उन्होंने स्वीकार किए हैं। उन्होंने कैसे व्रत, स्नान, अग्निहोत्र और जगत के स्वामी की उत्तम पूजा की होगी ताकि अब उनके होठों से [चुंबन द्वारा] अमृत का निरंतर आस्वादन कर सकें। ब्रजभूमि की युवतियाँ ऐसी कृपा की आशा मात्र से ही प्रायः मूर्छित हो जाती थीं।" |
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| श्लोक 204: श्रीगोपकुमार बोले: ऐसा कहकर, महामुनि नारद ने मुझे गले लगा लिया। भगवान के प्रेम के सागर की लहरों में डूबे हुए, वे काँपने लगे, रोने लगे, उनके रोंगटे खड़े हो गए। उन्होंने अपनी जीभ काट ली, जो बेकाबू होकर बोलने को आतुर थी। वे अद्भुत नृत्य करने लगे और उनमें परमानंद के अनेक लक्षण प्रकट होने लगे। |
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| श्लोक 205: क्षण भर बाद वे लगभग सामान्य हो गए। मुझे निराश देखकर, उन महात्माओं में श्रेष्ठ ने पुनः बात की और मधुर वचनों से मुझे सांत्वना दी। |
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| श्लोक 206: श्री नारद ने कहा: इस विषय को सदैव निजी रखना चाहिए, केवल संत-भक्तों के बीच ही बोलना चाहिए। और विशेष रूप से उन स्थानों पर जहाँ भगवान का परम ऐश्वर्य प्रदर्शित होता है, इसे टालना चाहिए। |
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| श्लोक 207: इसीलिए मैंने वैकुंठ में तुम्हें ये बातें नहीं बताईं। यहाँ, केवल तुम्हारे प्रभु-प्रेम के आकर्षण से प्रेरित होकर, मैंने इनके बारे में थोड़ा-सा बताया है। |
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| श्लोक 208: मैं अपनी ओर से तथा उद्धव की ओर से आपको प्रमाणित करता हूँ कि यहाँ से भगवान के धाम तक पहुँचना वास्तव में सबसे कठिन है - तथा उस तक पहुँचने का अनुशासन भी उतना ही कठिन है। |
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| श्लोक 209: लेकिन कृपया मेरी यह सलाह सुनिए: यहाँ से अधिक दूर नहीं भगवान का पवित्र धाम है, जिसे श्रीपुरुषोत्तमक्षेत्र के नाम से जाना जाता है, जहाँ आप पहले भी पृथ्वी पर आ चुके हैं। |
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| श्लोक 210: वहाँ, सुभद्रा और बलराम के साथ, भगवान पुरुषोत्तम वही क्रीड़ाएँ करते हैं जो उन्होंने गोवर्धन, वृन्दावन और यमुना के तट पर की थीं। |
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| श्लोक 211: उनका दिव्य रूप, जो समस्त अवतारों का एकमात्र स्रोत है, उनकी समस्त लीलाओं का विस्तार करता है। भक्त को उनका जो भी रूप आकर्षक लगता है, भगवान उसे वही रूप दिखाते हैं। |
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| श्लोक 212: वह पुरुषोत्तम क्षेत्र श्री कृष्णदेव को उनके सुन्दर मथुराधाम के समान ही सदा प्रिय है। वहाँ भगवान् अपना परम ऐश्वर्य प्रदर्शित करते हुए भी, संसार के एक साधारण व्यक्ति की भाँति आचरण करके अपने भक्तों को मोहित करते हैं। |
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| श्लोक 213: और यदि वहां जाकर दर्शन करने के बाद भी आप पूरी तरह संतुष्ट नहीं हैं, तो कम से कम अपने अभीष्ट लक्ष्य की प्राप्ति के साधन के रूप में वहां कुछ समय अवश्य रुकें। |
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| श्लोक 214: निस्संदेह, आपका परम लक्ष्य कृष्ण के चरणकमलों के प्रति, दिव्य गोपियों के जीवन और आत्मा के प्रति शुद्ध प्रेम है—ऐसा प्रेम जो भगवान की अपनी व्रजभूमि के भाव के अनुरूप हो। आप इसके अतिरिक्त किसी अन्य लक्ष्य की खोज में नहीं हैं। |
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| श्लोक 215: किन्तु श्रीकृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम का मूल कारण कृष्ण की पूर्ण दया है, जो किसी में स्वतः उत्पन्न हो सकती है, तथा किसी में भक्ति के क्रमिक अभ्यास से। |
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| श्लोक 216: जिस प्रकार किसी उदार दाता से पहले से पका हुआ भोजन या स्वयं भोजन पकाने के साधन और सामग्री प्राप्त की जा सकती है, उसी प्रकार शास्त्रों के मत के अनुसार व्यक्ति भक्ति साधना [या तो नियमित या सहज] के माध्यम से कृष्ण की कृपा प्राप्त करता है। |
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| श्लोक 217: एक बार जब कोई भय जैसी दुर्बलताओं से उत्पन्न होने वाली बाधाओं को पार कर लेता है, तो वह शुद्ध प्रेम प्राप्त कर सकता है जिसमें वह भगवान को सामान्य संसार में एक घनिष्ठ मित्र की तरह समझता है। इसके लिए व्यक्ति में भगवान की गोप-गोपियों की तरह सेवा करने की प्रबल इच्छा होनी चाहिए। |
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| श्लोक 218: वह प्रेम भक्ति के अभ्यास से विकसित होता है, जिसका मुख्य मार्ग भगवान की अनेक व्रज लीलाओं का ध्यान और कीर्तन है। भगवान के परम प्रिय पवित्र नामों के संकीर्तन से वह सेवा तेजस्वी हो जाती है। |
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| श्लोक 219: जिन लोगों का एकमात्र रुझान शुद्ध प्रेम में भक्ति की ओर है, उनके साथ वह प्रेम स्वतः ही प्रकट हो जाता है। फिर भी उसे छुपाए रखने के लिए बहुत प्रयास करना चाहिए। |
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| श्लोक 220: जब कोई भगवान के प्रिय लीला वन की भूमि में सदैव एकान्त में निवास करता है, तो निश्चय ही ऐसा प्रेम शीघ्र ही विकसित और परिपक्व हो जाता है। |
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| श्लोक 221: वह प्रेममय भक्ति कर्म, ज्ञान और योग जैसी साधनाओं से सर्वथा भिन्न है। प्रत्येक स्तर पर वह इनके प्रति उदासीनता से सुशोभित है, और उसका मूल दैन्य, परम विनम्रता है। |
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| श्लोक 222: बुद्धिमान लोग दैन्य को उस अवस्था के रूप में परिभाषित करते हैं जिसमें व्यक्ति स्वयं को सदैव असाधारण रूप से अयोग्य और निम्न समझता है, भले ही वह सभी श्रेष्ठताओं से संपन्न हो। |
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| श्लोक 223: एक बुद्धिमान व्यक्ति को सावधानीपूर्वक अपनी वाणी, व्यवहार और सोच को विकसित करना चाहिए जिससे वह पूरी तरह से विनम्रता में लीन हो जाए, और जो भी चीज इसके रास्ते में आती है, उससे उसे बचना चाहिए। |
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| श्लोक 224: दैन्य अपने चरम पर तब प्रकट होता है जब प्रेम, भगवान का शुद्ध प्रेम, पूर्ण परिपक्वता पर पहुँच जाता है, जैसा कि गोकुल की स्त्रियों में हुआ था, जब वे कृष्ण से अलग हो गई थीं। |
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| श्लोक 225: जब दैन्य पूर्णतः परिपक्व हो जाता है, तो प्रेम असीम रूप से प्रकट होता है। और इस प्रकार हम दैन्य और प्रेम को एक ऐसे संबंध में कार्य करते हुए देखते हैं जिसमें दोनों ही कारण और प्रभाव दोनों हैं। |
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| श्लोक 226: प्रिय भाई, जो लोग प्रेम के सार को जानते हैं, वे इसकी उपस्थिति को तब पहचान लेते हैं जब भक्त के हृदय के पिघलने से कम्पन और अन्य ऐसे बाह्य लक्षण उत्पन्न होते हैं। |
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| श्लोक 227: प्रेमास्पद लोगों के लिए, उनकी पीड़ा की प्रचंड ज्वाला यमुना के अमृतमय जल के समान है, फिर भी अग्नि की प्रज्वलित ज्वाला के समान है। उनके लिए विष अमृत के समान है, और अमृत विष के समान, मृत्यु सुख है, और जीवन दुःख का विस्तार मात्र है। |
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| श्लोक 228: वस्तुतः, क्योंकि प्रेम की वस्तु के साथ आने और उससे अलग होने के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं बता सकता, प्रेम परम आनंद और घोर वेदना दोनों से भरा होता है। |
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| श्लोक 229: जब प्रेम परिपक्व हो जाता है, तो व्यक्ति अनिवार्य रूप से समय-समय पर एक पागल व्यक्ति की तरह व्यवहार करने लगता है। और ऐसे प्रेम के बिना भगवान मुकुंद की नौ प्रकार की भक्ति भी वास्तविक सुख नहीं दे सकती। |
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| श्लोक 230: वस्तुतः, प्रेम के बिना नौ प्रकार की भक्ति सेवा नमक के बिना सब्जियों, भूख के बिना विस्तृत भोजन, समझ के बिना शास्त्रों का अध्ययन, या फल के बिना बगीचों की तरह है। |
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| श्लोक 231: मैं इस प्रेम के बारे में कुछ सामान्य बातें कह रहा हूँ, लेकिन इसका पूरा विवरण नहीं दिया जा सकता। मैं व्रज की स्त्रियों के कृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम के स्वरूप को कैसे ठीक से बता सकता हूँ? |
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| श्लोक 232: जब कृष्ण मथुरा नगरी गए, तो गोपियाँ तुरन्त ही विश्व प्रलय की अग्नि से भी अधिक तीव्र अवस्था में डूब गईं। सीधा-सादा सत्य यह है कि इस अवस्था का कारण प्रेम था। मैं आपसे विनती करता हूँ कि कृपया इस पर और अधिक गहराई से विचार न करें। |
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| श्लोक 233: यदि कभी आप दिव्य देवी राधिका से मिलें, तो आपको प्रेम का साक्षात् दर्शन होगा। और यदि कभी वे प्रेम के बारे में बोलें, तभी आप उसके सत्य को सुन पाएँगे, यदि आप उसे समझ पाएँ। |
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| श्लोक 234: अथवा यदि कभी श्रीकृष्णचन्द्र का पूर्ण अवतार हो जो शुद्ध कृष्ण-प्रेम वितरित करे, अथवा श्रीमती राधिका के कृष्ण-प्रेम का अनुभव करे, तो शायद आप इसे समझ सकें। |
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| श्लोक 235: अतः, हे व्रजभूमि के प्रिय पुत्र, अपनी मनोकामनाएँ पूर्ण करने के लिए शीघ्र ही भगवान जगन्नाथ के धाम, उस पवित्र स्थान पर जाएँ जो मथुरा का प्रतिरूप है। मेरे विपरीत, आप निश्चित रूप से एक ऐसे व्यक्ति हैं जिस पर भगवान ने अपनी कृपा बरसाई है। |
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| श्लोक 236: श्रीमान उद्धव ने कहा: निश्चय ही यह द्वारकापुरी हमारे भगवान को पुरुषोत्तम क्षेत्र के समान ही प्रिय है। द्वारका भी भगवान द्वारा परम नियन्ता तथा संसार के एक साधारण व्यक्ति के रूप में किए गए कर्मों से पूर्णतः सुशोभित है। |
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| श्लोक 237: यह हमारे अपने स्वामी, श्री देवकीनंदन हैं, जो पुरुषोत्तम क्षेत्र में भगवान जगन्नाथ का रूप धारण करते हैं। वे निश्चल खड़े होकर, वहाँ के निवासियों के आनंद के लिए, जिनके हृदय उनके प्रति प्रेम की बाढ़ में पिघल जाते हैं, निरंतर क्रीड़ा करते रहते हैं। |
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| श्लोक 238: वहाँ जो सत्य दर्शाया गया है, वही यहाँ भी बिना किसी अंतर के पाया जाता है। परन्तु वहाँ, ब्रजभूमि में उनकी लीलाओं को देखकर और सुनकर तुम्हें एक विशेष प्रकार का दुःख होगा। |
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| श्लोक 239: और वहाँ भगवान जगन्नाथ के कमल मुख का दर्शन करके, उनका भरपूर महाप्रसाद प्राप्त करके, तथा उनके बार-बार होने वाले उत्सवों और जुलूसों का आनंद उठाकर, तुम निश्चय ही अपने हृदय में प्रसन्नता का अनुभव करोगे - परन्तु विनम्रता नहीं। |
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| श्लोक 240: पूर्ण विनम्रता के बिना, वह शुद्ध प्रेम कभी उत्पन्न नहीं होगा जो गोलोक में प्रवेश कराता है। और जब तक आप उस लोक को प्राप्त नहीं कर लेते, तब तक आपको शांति नहीं मिलेगी। |
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| श्लोक 241: और तो और, दूसरों के दुःख में सहानुभूति रखने वाले भगवान पुरुषोत्तम तुम्हें जगन्नाथपुरी से श्रीमथुरा के आभूषण, अपने गोकुल में अवश्य भेजेंगे। फिर सीधे वहाँ क्यों न चले जाएँ? |
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| श्लोक 242-243: वहाँ गोकुल में शुद्ध भक्तजन सदैव भगवान के प्रति विनम्रता और शुद्ध प्रेम का अनुभव करते हैं। उस भाव में, वे वनों, नदियों और पर्वतों को मानो निर्जन वन में देखते हैं। वे भक्तजन, जिनके मुख विलाप के स्वरों से भरे हैं, और जिनका हृदय घोर शोक से जल रहा है, सदैव अपने प्रियतम की खोज में रहते हैं। |
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| श्लोक 244: श्रीगोपकुमार ने कहा: "उन श्रेष्ठ सलाहकारों के सभी कथन युक्तिसंगत थे और नारदजी के हृदय के अनुकूल थे। अतः जब महापुरुष नारदजी ने उन्हें सुना तो वे अत्यंत प्रसन्न हुए। फिर उन्होंने उत्तर दिया।" |
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| श्लोक 245: श्री नारद बोले: हे उद्धव! आपको उस देश के निवासियों पर अवश्य ही बड़ा स्नेह होगा, क्योंकि आपने इस बालक को शीघ्र ही अपनी मनोकामना पूरी करने के लिए उत्तम सलाह दी है। |
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| श्लोक 246: आप उस व्रजभूमि की परम महिमा जानते हैं। आपने अपने आराध्य भगवान कृष्ण को त्यागकर वहाँ बहुत समय तक निवास किया था। |
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| श्लोक 247: श्रीगोपकुमार ने कहा: नारदजी ने पुनः चारों ओर देखा। शुभ लक्षण देखकर, सर्वज्ञ ऋषि तथा वैष्णवों के प्रिय मित्र ने प्रसन्नतापूर्वक मुझसे कहा। |
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| श्लोक 248: श्री नारद बोले: हे महाप्रतापी, व्रजवीर के प्रिय, कृपया जान लीजिए कि आपका उद्देश्य शीघ्र ही पूर्ण होगा! हे महाभाग्यशाली, बहुत पहले ही मैंने यह निश्चय कर लिया था कि ऐसा ही होगा। |
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| श्लोक 249: जब आप भगवान के असीम, अतुलनीय आनंद के धाम श्री वैकुंठ, उनकी दिव्य नगरी अयोध्या और इन दोनों से भी महान इस द्वारका नगरी में आए, तब भी आपके हृदय का दुःख अत्यंत अप्रत्याशित रूप से कई गुना बढ़ गया। स्वर्ग और अन्य भौतिक लोकों में, अपने भगवान के चरणकमलों के दर्शन करते हुए भी, आप भोले बने रहे। |
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| श्लोक 250: मैं समझता हूँ कि यह सब आपके परम दर्शनीय लक्ष्य, आपके परमप्रिय भगवान के उन दो चरणकमलों के प्रति आपके महान प्रेम को और अधिक प्रगाढ़ करने के लिए ही हुआ है। अन्यथा इस लोक में क्लेश या ज्ञान के उन धामों में अज्ञान का कोई कारण कैसे हो सकता है? |
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| श्लोक 251: आपकी भोली-भाली प्रवृत्ति ने आपको एक सरल हृदय की व्याकुल जिज्ञासा का अनुभव कराया। इस प्रकार आपने प्रत्येक लोक में भगवान अच्युत की खोज का विशेष आनंद प्राप्त किया। |
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| श्लोक 252: अब तुम शीघ्र ही उस परम मधुर व्रजभूमि में जाओ, जो पृथ्वी की कीर्ति और शोभा को बढ़ाने वाली है। वहाँ जाकर अपनी उस अभिलाषा को पूर्ण करो जो तुमने इतने समय से धारण की है। |
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| श्लोक 253: वहाँ, बिना किसी विलम्ब के, आप निश्चित रूप से आध्यात्मिक साधना में सफल होंगे जो आपको वैकुण्ठ से ऊपर के उज्ज्वल लोक - श्री गोलोक में ले जाएगा। |
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| श्लोक 254: श्रीगोपकुमार बोले: नारद के अमृतमय वचनों से प्रसन्न होकर मैं व्रजभूमि जाने के लिए उत्सुक था। किन्तु उद्धव ने जान लिया कि मैं हृदय से भगवान से अनुमति लेने के लिए व्याकुल हूँ, अतः महामना उद्धव ने मुझसे कुछ कहा। |
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| श्लोक 255: श्रीमान उद्धव ने कहा: यदि आप कहीं और जा रहे हों, तो उचित यही होगा कि यादवों के स्वामी भगवान से अनुमति ले लें। किन्तु उनकी वह भूमि उन्हें अत्यंत प्रिय है। |
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| श्लोक 256: यहाँ द्वारका में भगवान की प्रत्यक्ष सेवा से भी वह प्रेम उत्पन्न नहीं होता जो केवल व्रज भूमि में निवास करने से दृढ़तापूर्वक विकसित हो जाता है। |
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| श्लोक 257: इसलिए मैंने भगवान के प्रिय भक्तों को सांत्वना देने के बहाने ब्रजभूमि में बहुत समय बिताया, जो वहां अपने प्राणों के अतिरिक्त कुछ भी नहीं बचाकर रहते थे। |
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| श्लोक 258: मुझे यकीन है कि मेरे प्रभु आपकी प्रबल इच्छा को पहले से ही जानते हैं। इसलिए वह आपको, अपने प्रिय मित्र को, स्वयं अपने परम प्रिय धाम में ले जाएँगे। |
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| श्लोक 259: श्रीगोपकुमार बोले: उद्धव के वचनों का अमृतपान करने से परम आनंद से भरकर मैं मानो मूर्च्छित हो गया। द्वारका में, एक क्षण के लिए मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं। |
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| श्लोक 260: मुझे यह महसूस हुआ कि कोई मुझे कहीं और ले गया है, फिर मैंने अपनी आँखें खोलीं और देखा कि मुझे इस उपवन में लाया गया है। |
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