सर्व-भूतेषु सर्वआत्मन

या शक्तिरापरा तवा

गुणाश्रया नमस्तस्यै

शाश्वताय सुरेश्वर

यातीत-गोचरा वाचाम्

मनसां चाविशेषणा

ज्ञानी-ज्ञान-परिच्छेद्य

वन्दे ताम ईश्वरीम् परान्

"हे सभी प्राणियों की आत्मा, हे देवताओं के स्वामी, मैं तुम्हारी उस शाश्वत लेकिन तुच्छ ऊर्जा को प्रणाम करता हूं जो सभी सृजित प्राणियों में पाए जाने वाले भौतिक तरीकों का आश्रय है। वह विविधता से रहित है और शब्दों और मन से समझ से परे है। वह जानने वाले और उसके ज्ञान को सीमित करती है। मैं उसे श्रद्धा अर्पित करता हूं, इस दुनिया में सर्वोच्च नियंत्रक।"

सर्वोच्च भगवान की निम्नतर ऊर्जा, जिसे माया कहा जाता है, जो जड़ पदार्थ प्रकट करती है, शब्दों और मन की सीमा से परे है क्योंकि वह भौतिक भेदों से रहित है-श्रेणियां, गुण, इत्यादि। ऐसा इसलिए है क्योंकि वह सार रूप में परम सत्य का एक पहलू है। फिर भी, सभी चीजों को प्रकाशित करने वाली होने के कारण, वह जीव, जो जानने वाला है, और उसके ज्ञान के बीच अंतर प्रकट करती है। वह ऐसा ही करती है जैसे वह मिट्टी के बर्तनों जैसी बाहरी वस्तुओं के बीच अंतर को प्रकाशित करती है। इस अवधारणा को समझने का एक और तरीका यह है कि भगवान की निम्नतर ऊर्जा ज्ञानियों के ज्ञान को सीमित करती है, उन व्यक्तियों की समझ जो विशेष रूप से सैद्धांतिक ज्ञान के लिए समर्पित हैं; ये सट्टा दार्शनिक उसकी अनुमान से सच्चाई का अनुमान नहीं लगा सकते, क्योंकि वह उनके ज्ञान की शक्ति को सीमित करती है। वास्तव में, केवल वही व्यक्ति जिनके पास सर्वोच्च भगवान के लिए शुद्ध भक्ति है, उनके पास उसे समझने की मानसिक शक्ति है। उसे ईश्वरी कहा जाता है क्योंकि वह भगवान के आवश्यक अस्तित्व से संबंधित है। वह अनंत काल और अन्य पारलौकिक गुणों में उनके जैसी ही है।

वैकल्पिक रूप से, नारद द्वारा बोला गया वर्तमान छंद भगवान की निम्नतर ऊर्जा को संदर्भित नहीं करता है, भले ही इसमें प्रकृति शब्द शामिल है। बल्कि, नारद कह रहे हैं कि भगवान की श्रेष्ठ ऊर्जा, जो भगवान से निकलने वाली सभी किस्मों की व्यवस्था करने में पूरी तरह से सक्षम है, को परा कहा जाता है क्योंकि वह आध्यात्मिक क्षेत्र की आनंद शक्तियों से संबंधित है। उन्हें पुराणों के वक्ताओं द्वारा शक्ति और प्रकृति भी कहा जाता है। प्रकृति शब्द का अर्थ है "आंतरिक प्रकृति", यह दर्शाता है कि वह भगवान के व्यक्तित्व की स्वाभाविक, स्वायत्त शक्ति है। उसे उससे अलग नहीं कहा जाता है क्योंकि उसका तत्व उसी के समान है।