इस प्रकार हम वराह पुराण में पढ़ते हैं:

न तस्य प्राकृतूर् मूर्तिर्

मांस-मेदो-'स्थि-सम्भवा

न योगित्वाद ईश्वरत्वात्

सत्य-रूपो 'च्युतो विभुः

"परम का कोई भौतिक रूप नहीं है जो मांस, मज्जा और हड्डियों से बना हो। उसका रूप योगाभ्यास के कारण नहीं है बल्कि इसलिए है क्योंकि वह परमेश्वर है। अचूक, सर्वशक्तिमान भगवान का व्यक्तिगत रूप वास्तविक है।"

एक और पुराण, महा-वराह पुराण भी कहता है:

सर्वे नित्याः शाश्वताश्च

देहास तस्य परात्मनः

हानोपादान-रहिता

नैव प्रकृति-जाः क्वचित्

"परम आत्मा के सभी शरीर शाश्वत और अपरिवर्तनीय हैं। वे कभी भी हानि या लाभ से नहीं गुजरते हैं, और वे कभी भी भौतिक प्रकृति की रचना नहीं करते हैं।

परमानन्द-सन्दोहा

ज्ञान-मात्रश्च सर्वतः

सर्वे सर्व-गुणैः पूर्णाः

सर्व-दोष-विवर्जिताः

"सभी स्थितियों में वे अति तीव्र आनंद और शुद्ध चेतना से पूर्ण होते हैं, सभी शुभ गुणों से संपन्न और सभी दोषों से रहित होते हैं।

अन्यूनाधिकैश्चैव

गुणैः सर्वैश्च सर्वतः

देहि-देह-भिदा चात्र

नेश्वरे विद्यते क्वचित्

"सर्वोच्च के शरीर सभी दोषों से मुक्त हैं, श्रेष्ठता में नायाब हैं, और सभी पारलौकिक गुणों से पूर्ण हैं। इस प्रकार सर्वोच्च नियंत्रक का शरीर और आत्मा एक दूसरे से कभी अलग नहीं होते हैं।

तत्-स्वीकारादि-शब्दस्तु

हस्त-स्वीकार-वत् स्मृतः

वैलक्षण्यान न वा तत्र

ज्ञान-मात्रार्थं ईरितम्

"जब शास्त्र रिकॉर्ड करता है कि वह शरीरों को स्वीकार करता है (और उन्हें बनाए रखता है और उन्हें छोड़ देता है), उन व्यवस्थाओं को आकस्मिक और बाहरी समझा जाना चाहिए, जैसे किसी से दोस्ती में हाथ स्वीकार करना। यह कहने का मतलब यह नहीं है कि वह हर किसी से अलग है। वह शुद्ध चेतना के अलावा और कुछ नहीं है।

केवलैश्वर्य-संयोगाद्

ईश्वरः प्रकृतेः परः

जातो गतस्त्व इदं रूपं

तदित्य-आदि व्यवास्थितिः

"अपनी विशिष्ट शक्तियों से मिलकर, सर्वोच्च भगवान भौतिक प्रकृति से परे हो जाते हैं, इस तरह के रूप धारण करते हैं, और अन्य कई तरह से अपनी अनूठी स्थिति बनाए रखते हैं।"