पार्थ प्रजाविता साक्षाद्

इक्ष्वाकुर् इव मानवः

ब्रह्मण्यः सत्य-संधश्च

रामो दशरथिर यथा

"हे पृथा के पुत्र, यह बालक उन सभी की देखभाल करने में बिल्कुल राजा इक्ष्वाकु, मनु के पुत्र, की तरह होगा जो जन्म लेते हैं। और ब्राह्मणिक सिद्धांतों का पालन करने में, विशेष रूप से अपने वादे के प्रति सच्चा होने के मामले में, वह बिल्कुल ईश्वर के व्यक्तित्व, महाराज दशरथ के पुत्र, राम की तरह होगा।

एष दाता शरण्यश्च

यथा ह्य औशीनरः शिबिः

यशो-विनितानां स्वानम

दौष्यंतर इव यज्वनाम

"यह बालक एक दानी दानकर्ता और शरणागतों का रक्षक होगा, जैसे उशीरा देश का प्रसिद्ध राजा शिबि था। और वह अपने परिवार का नाम और कीर्ति महाराज दुष्यंत के पुत्र भरत की तरह बढ़ाएगा।

dhanvinam agraṇīr eṣa

tulyaś cārjunayor dvayoḥ

hutāśa iva durdharṣaḥ

samudra iva dustaraḥ

"महान धनुर्धारियों के बीच, वह दो अर्जुनों [पाण्डव अर्जुन और कार्तवीर्य अर्जुन] जितना ही अच्छा होगा। वह आग की तरह अजेय और समुद्र की तरह अजेय होगा।

मृगेंद्र इव विक्रांतः

निषेव्यो हिमावान् इव

तितिक्षुः वसुधेवासौ

सहिष्णुः पितरौ इव

"वह सिंह की तरह मजबूत होगा, और हिमालय पर्वत की तरह एक आश्रय के लायक होगा। वह पृथ्वी की तरह सहनशील और अपने माता-पिता की तरह सहिष्णु होगा।

पितामह-समः साम्ये

प्रसादे गिरिशोपमः

आश्रयः सर्व-भूतानाम्

यथा देवो रमाश्रयः

"मन की समता में वह अपने दादा युधिष्ठिर या ब्रह्मा जैसा होगा। वह कैलास पर्वत के स्वामी शिव की तरह दानी होगा। और वह सभी का सहारा होगा, जैसे भगवान नारायण, जो भाग्य की देवी के भी आश्रय हैं।

सर्व-सद्-गुण-माहात्म्ये

एष कृष्णम अनुव्रतः

रंतिदेव इवोदार

ययातिर इव धार्मिकः

"यह बच्चा अपनी पदचिन्हों का अनुसरण करके भगवान श्री कृष्ण के समान होगा। उदारता में वह राजा रंतिदेव जितना महान बनेगा, और धर्म में महाराजा ययाति जैसा होगा।

धृत्या बलि-समः कृष्णे

प्रह्लाद इव सद-ग्रहः

"वह धैर्य में बलि महाराज के समान होगा और प्रहलाद महाराज की तरह भगवान कृष्ण का पक्का भक्त होगा।" (भागवतम 1.12.19-25)

अपने राज्य के विजयी दौरे के दौरान, परीक्षित पूर्व की ओर बहने वाली सरस्वती के किनारे कुरुक्षेत्र आए, और वहां कलियुग के व्यक्तित्व कलि का सामना किया। शूद्र के रूप में काली एक गाय और एक बैल के खिलाफ हिंसा कर रहा था, जो वास्तव में देवी पृथ्वी और धर्म के व्यक्ति थे। परीक्षित ने कलियुग को वश में कर लिया, और इस तरह अपने शासनकाल की अवधि के लिए उन्होंने कलियुग के प्रभाव के प्रसार को सीमित कर दिया। इस उपलब्धि के लिए वह विश्व प्रसिद्ध हुए।

कृष्ण की कृपा से परीक्षित का शासन सभी के लिए विस्मय का विषय था। राज्य अशांति से मुक्त और धन-समृद्ध था। परन्तु ऋषि शमीक के पुत्र शृंगी के शापित होने पर, परीक्षित ने क्षण भर में अपने शाही वैभव में रुचि खो दी। ब्राह्मण के बेटे ने राजा को इस प्रकार शाप दिया:

इति लंघित-मर्यादं

तक्षकः सप्तमेऽहनि

दंक्ष्यति स्म कुलान्गारं

चोदितो मे तत-दुहं

"आज से सातवें दिन एक सांप-पक्षी राजवंश के उस सबसे दयनीय सदस्य को काटेगा क्योंकि उसने मेरे पिता का अपमान करके शिष्टाचार के नियमों को तोड़ा है।" (भागवतम 1.18.37)

यद्यपि परीक्षित ने समझा कि यह अभिशाप भी उनके लाभ के लिए कृष्ण की व्यवस्था थी; अन्यथा, राजा ने कभी भी एक पवित्र ऋषि के विरुद्ध ऐसा अपराध नहीं किया होता, ऋषि के छोटे पुत्र ने कभी भी राजा को शाप नहीं दिया होता, या कृष्ण ने राजा को अभिशाप को निष्प्रभावी करने का अधिकार दिया होता। अभिशाप का तात्कालिक प्रभाव था परीक्षित के त्याग की भावना को जगाना:

तस्यैव मेऽघस्य परावरेशो

व्यासक्त-चित्तस्य गृहेष्व अभीक्षणम्

निर्वेद-मूलो द्विज-शाप-रूपो

यत्र प्रसक्तो भयम् आशु धत्ते

"पारलौकिक और सांसारिक दोनों लोकों के नियंत्रक भगवान ने कृपापूर्वक ब्राह्मण के शाप के रूप में मुझे घेर लिया है। पारिवारिक जीवन से मेरा बहुत अधिक लगाव होने के कारण, मुझे बचाने के लिए, प्रभु मेरे सामने इस तरह से प्रकट हुए हैं कि केवल भय से ही मैं संसार से अलग हो जाऊंगा।" (भागवतम 1.19.14) क्योंकि परीक्षित घरेलू दायित्वों में लीन थे, इसलिए वह अपने आप को पापी मानते थे। लेकिन वह आभारी थे कि श्री कृष्ण, केवल उन्हें अपने निकट खींचने के लिए, ब्राह्मण के शाप के रूप में उनके सामने प्रकट हुए। जब पारिवारिक जीवन में आसक्त व्यक्ति को ऐसा अभिशाप प्राप्त होता है, तो वह स्वाभाविक रूप से भयभीत हो जाता है। यह बद्ध आत्मा के लिए शुभ है क्योंकि भय त्याग को प्रेरित करने में मदद कर सकता है और त्याग में कृष्ण को प्राप्त किया जा सकता है। इसलिए कृष्ण ने ब्राह्मण लड़के को परीक्षित को शाप देने की व्यवस्था की।