श्री बृहत् भागवतामृत  »  खण्ड 2: उत्तर-खण्ड: श्री गोलोक महात्म्य  »  अध्याय 1: वैराग्य (त्याग)  »  श्लोक 24
 
 
श्लोक  2.1.24 
तद्-अर्थम् उचितं स्थानम्
एकं वैकुण्ठतः परम्
अपेक्षितम् अवश्यं स्यात्
तत् प्रकाश्योद्धरस्व माम्
 
 
अनुवाद
अतः वैकुंठ के पार उनके लिए अवश्य ही कोई उपयुक्त स्थान होगा। कृपया उसे मुझे बताएँ और मेरा उद्धार करें।
 
Therefore, there must be a suitable place for him beyond Vaikuntha. Please tell me about it and save me.
तात्पर्य
इस श्लोक में माता उत्तरा अपने जिज्ञासा का सारांश प्रस्तुत करती हैं। वह इस बात पर तर्क करती हैं कि वैकुण्ठ से भी श्रेष्ठ कोई स्थान अवश्य होना चाहिए, एक ऐसा स्थान जो श्री नंद और यशोदा जैसे भक्तों के आनंद के लिए उपयुक्त हो। उस स्थान में कुछ विशिष्टताएँ होनी चाहिए। इसमें इस भाव की कमी होनी चाहिए कि भगवान सर्वोच्च सर्वशक्तिमान नियंत्रक हैं (दूसरे शब्दों में, यह श्रद्धा और विस्मय से मुक्त होना चाहिए)। यह उन दोषों से रहित होना चाहिए जो परमानंद प्रेम की वृद्धि में बाधा डालते हैं। यह उन लोगों के लिए अदृश्य होना चाहिए जो शुष्क ज्ञान के आदी हैं। और यह केवल भगवान के उन परमप्रिय सेवकों द्वारा ही प्राप्त किया जाना चाहिए जो इस संसार या किसी अन्य में अज्ञात प्रेम के प्रभाव में आने में आनंद लेते हैं। वह स्थान आकर्षण का सार होना चाहिए, एक ऐसा स्थान जो पूरी तरह से विशिष्ट, अवर्णनीय आनंद से भरपूर हो। यह मीठे से भी मीठा होना चाहिए, श्रेष्ठ से भी श्रेष्ठ होना चाहिए, केवल महान संतों द्वारा ही वर्णित किया जा सकता है जो हमेशा श्री कृष्ण के चरण कमलों के स्वाद का आनंद लेते हैं, नारद जैसे संत, क्योंकि निश्चित रूप से वह अपनी वीणा से उस स्थान की महिमा का गान करते होंगे। उत्तरा सोचती हैं, "ऐसा एक अनोखा स्थान निश्चित रूप से होना चाहिए", "लेकिन क्योंकि यह बहुत ही गोपनीय है और मैं बहुत बुद्धिमान नहीं हूँ, मैं इसकी पहचान नहीं कर सका। इसलिए, दुख के सागर में खोई हुई, संदेह की लहरों में, भ्रम की गहरी धाराओं में, वह अपने बेटे, परीक्षित से उस स्थान को उसे शब्दों में वर्णन करके प्रकट करने के लिए कहती है। ऐसा करने से वह उसे दुख के सागर से बाहर निकाल लेगा। बेशक, मथुरा का धन्य जिला, सभी जगहों में सर्वश्रेष्ठ, पहले से ही पृथ्वी पर प्रकट है और निश्चित रूप से श्री नंद और अन्य लोगों को भगवान के अद्भुत लीलाओं में भाग लेने का असाधारण सुख प्रदान कर सकता है। लेकिन उत्तरा को संदेह है क्योंकि वह मथुरा भौतिक संसार के भीतर है। इस प्रकार वह पूछ रही है कि क्या कृष्ण और उनके प्रिय भक्तों के लीलाओं के लिए कोई अन्य पारलौकिक स्थान मौजूद है। बाहरी दृष्टि से पृथ्वी पर मथुरा के वर्तमान निवासी रोग, बुढ़ापे और मृत्यु के शारीरिक परिवर्तनों के अधीन लगते हैं और इसलिए सांसारिक भ्रम में उलझे हुए दिखाई देते हैं। वैकुंठ में भगवान के निवास के विपरीत, पृथ्वी पर मथुरा उन सभी को तत्काल पूर्णता प्रदान नहीं करती है जो केवल इसमें कदम रखते हैं। तो उत्तरा को संदेह है कि क्या सांसारिक मथुरा वास्तव में मानवीय प्रयास का अंतिम लक्ष्य है। और उसे संदेह है कि सार्वभौमिक विनाश या तीन मध्य ग्रह प्रणालियों के आंशिक विनाश के समय, मथुरा का जिला गायब हो सकता है।

माँ उत्तरा द्वारा उठाया गया यह सवाल, हालाँकि सूक्ष्म और इसलिए कठिन है, का उत्तर परीक्षित धीरे-धीरे गोपा-कुमार की कहानी के माध्यम से देंगे। पहले परीक्षित श्री गोलोक को आध्यात्मिक दुनिया में कृष्ण के सबसे अंतरंग भक्तों के गंतव्य के रूप में वर्णन करेंगे, और फिर वह उन सुखद लीलाओं के बारे में बात करेंगे जो कृष्ण वहाँ और पृथ्वी पर मथुरा दोनों जगह करते हैं। हालाँकि सांसारिक मथुरा भौतिक क्षेत्र के भीतर स्थित है, लेकिन यह माया के प्रभाव से अछूता रहता है, जैसे कि भगवान स्वयं, उनके भक्त और उनके लीला भौतिक दुनिया में उतरने पर भी माया से अप्रभावित रहते हैं। जैसा कि श्री नारद मुनि बाद में श्री बृहद्-भागवतामृत (2.5.55) में बताएंगे:

नाना-विधास्तास्या परिच्छदा ये

नामानि लीलाः प्रिय-भूप्रमायश च

सत्यानि नित्यानि अखिलानि तद्वद

एकांय अनेकानि च तानि विद्धि

"भगवान की सेवा के सभी उपकरण, उनके नाम, उनके लीला और उनके पसंदीदा निवासों, सहित विभिन्न रूप धारण करते हैं। आपको यह समझना चाहिए कि जैसे इनमें से प्रत्येक रूप अनंत काल तक वास्तविक है, वैसे ही प्रत्येक एक साथ एक और अनेक है।"

माया, भगवान की आध्यात्मिक ऊर्जा, मथुरा के वर्तमान निवासियों के लिए भौतिक परिवर्तनों से गुजरने की व्यवस्था करती है। भगवान की आध्यात्मिक ऊर्जा ऐसा करती है कि अविश्वासियों को बहकाती है और भगवान के भक्तों को संतुष्ट करती है, जैसे कि वह अविश्वासियों को उच्चतम आनंद के अवतार भगवान के व्यक्तिगत दर्शन करने के बाद भी आनंद महसूस करने से रोकती है। इस विषय को बाद में गोपा-कुमार के तपोलोक में प्रवास के वर्णन में समझाया जाएगा।

कि सांसारिक मथुरा की महिमा साधारण आँखों से छिपी हुई है, यह उस निवास की महानता को इंगित करता है। वास्तव में, सांसारिक मथुरा और उसकी महिमा शाश्वत है; ब्रह्मांड के विनाश होने पर भी ये नष्ट नहीं होते। भक्त जो सोचते हैं कि मथुरा भविष्य में गायब हो सकते हैं, वे गलत हैं, क्योंकि वास्तव में मथुरा विनाश से परे है, यहाँ तक कि भगवान के अंतिम दिव्य हथियार, सुदर्शन चक्र तक, जो भौतिक समय के अंतर्निहित शासी तत्व है, संसारों का विनाशक है। फिर भी, माता उत्तरा किसी अन्य सर्वोच्च स्थान के बारे में पूछ रही हैं क्योंकि सांसारिक मथुरा की महानता को एक बार में नहीं समझा जा सकता है और बहुत से लोगों ने वहां भगवान द्वारा प्रदर्शित अद्भुत गतिविधियों के बारे में नहीं सुना है। वास्तव में सांसारिक मथुरा की महिमा कुछ मायनों में आध्यात्मिक ग्रह गोलोक की महिमा को पार करती है, और इसलिए श्री बृहद्-भागवतामृत वर्णन करेगा कि कैसे गोपा-कुमार, गोलोक की महिमा को महसूस करने के बाद, श्री नारद से इस बारे में सीखा। भगवान श्री कृष्ण के मूल व्यक्तित्व अभूतपूर्व चंचल गतिविधियों को प्रदर्शित करने के लिए अपनी सभी सुंदरता और अन्य गुणों के साथ इस दुनिया में मथुरा में उतरते हैं। और जब पूरे ब्रह्मांड या तीन मध्य ग्रह प्रणालियों का विनाश हो जाता है, तो सांसारिक मथुरा अदृश्य हो जाता है और श्री गोलोक में वापस विलीन हो जाता है। दूसरे शब्दों में, मथुरा का विनाश नहीं होता है; यह अपरिवर्तित रहता है, समय के पहिये से ऊपर। लेकिन क्योंकि भगवान के लीला अब सांसारिक मथुरा में देखने योग्य नहीं हैं, ऐसा लगता है कि भगवान का व्यक्तित्व केवल संबंधित आध्यात्मिक क्षेत्र, गोलोक में ही आनंद लेना जारी रखता है। और इसलिए श्री गोलोक को आध्यात्मिक प्रयास का अंतिम गंतव्य माना जाता है। श्री नारद कभी-कभी सांसारिक मथुरा को गोलोक से भी बड़ी महिमा बता सकते हैं, लेकिन इसमें कोई विरोधाभास नहीं है। चूँकि दोनों स्थान संक्षेप में भिन्न नहीं हैं, जो कुछ भी उनमें से एक के बारे में कहा जाता है वह दूसरे के बारे में भी सत्य है।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)