एताः परं तनु-भृतो भुवि गोप-वध्वो

गोविंद एव निकिलत्मानी रूढ-भावाः

वांचंति यद् भाव-भियो मुणयो वयं च

किं ब्रह्म-जन्मभिर अनंत-कथा-रसस्य

“पृथ्वी पर सभी व्यक्तियों के बीच, केवल ये गोपी ही वास्तव में अपने सन्निहित जीवन को परिपूर्ण कर पाई हैं, क्योंकि उन्होंने भगवान गोविंद के लिए अमिश्र प्रेम की परिपूर्णता हासिल की है। उनके शुद्ध प्रेम की उन लोगों की इच्छा है जो भौतिक अस्तित्व से डरते हैं, महान ऋषियों, और साथ ही खुद हमारी भी। जिसने भी असीमित भगवान के कथनों का स्वाद चखा है, उसके लिए एक उच्च-वर्ग के ब्राह्मण के रूप में जन्म लेने का क्या उपयोग है, या स्वयं भगवान ब्रह्मा के रूप में जन्म लेने का भी? (भागवतम 10.47.58)

आसां अहो चरण-रेणु-जुषां अहं स्यां

वृंदावने किमपि गुल्म-लतोषधीनम

या दुस्त्यजं स्व-जनं आर्य-पथं च हित्वा

भेजुर मुकुंद-पदवीं श्रुतिभिर विमृग्यम

"वृंदावन की गोपियों ने अपने पतियों, पुत्रों और अन्य परिवार के सदस्यों, जिन्हें त्यागना बहुत कठिन है, का संग त्याग दिया है, और मुकुंद, कृष्ण के चरण कमलों का आश्रय लेने के लिए, पवित्रता के मार्ग को त्याग दिया है, जिसकी खोज वैदिक ज्ञान द्वारा की जानी चाहिए। ओह, मुझे भाग्यशाली होने दो कि मैं वृंदावन में झाड़ियों, लताओं या जड़ी-बूटियों में से एक बन जाऊं, क्योंकि गोपियां उन्हें रौंद देती हैं और उन्हें अपने चरण-कमलों की धूल से आशीर्वाद देती हैं। (भागवतम 10.47.61)

इसलिए श्रीमद भागवतम से परिचित कोई भी व्यक्ति यह अच्छी तरह से जानता है कि उद्धव ने वृज में क्या कहा और किया और उन्होंने वहां कौन सी गोपनीय महत्वाकांक्षा का खुलासा किया। यह कोई रहस्य नहीं है कि उद्धव ने श्री वृज-धाम में पाया कि श्री राधिका के नेतृत्व में गोपियां कृष्ण द्वारा खुद से कहीं अधिक अंतरंग रूप से पसंदीदा हैं। लेकिन वर्तमान कंपनी में, उद्धव इन विषयों का अनुसरण करने से बचना चाहते थे। वहां मौजूद श्री सत्यभामा और द्वारका की अन्य रानियां गोपियों की अतिशयता के वर्णन को सुनकर नाराज हो सकती हैं। और स्वयं श्री कृष्ण, गोपियों को याद दिलाने के कारण, और भी अधिक संकट में पड़ सकते हैं।

हालाँकि, नारद, कृष्ण की सबसे बड़ी दया के प्राप्तकर्ताओं के बारे में सुनने के लिए द्वारका आये थे, अपने मिशन को पूरा करने पर आमादा थे। इस प्रकार उद्धव ने उनसे अनिच्छुक अनुरोध किया कि वह अवांछनीय परिणामों से बचने के लिए अपनी उत्सुकता को नियंत्रण में रखें।