जब हिरण्यकशिपु ने सार्वभौमिक व्यवस्था को नष्ट करने के राक्षसी उद्देश्य के साथ ब्रह्मा की पूजा की, तो उन्होंने ब्रह्मा की इसी प्रकार महिमा की:

कल्पांते काल-सृष्टेन

यो ँधेन तमसावृतम्

अभिव्यनग जगद् इदं

स्वयं-ज्योतिः स्व-रोचिषा

आत्मना त्रि-वृत चेदं

सृजत्य अवति लुम्पति

राजः-सत्त्व-तमो-धामने

पराय महते नमः

"मुझे इस ब्रह्मांड के भीतर सर्वोच्च प्रभु को अपना सम्मानजनक प्रणाम अर्पित करने की अनुमति दें। अपने जीवन के प्रत्येक दिन के अंत में, ब्रह्मांड समय के प्रभाव से घने अंधकार से पूरी तरह से ढका होता है, और फिर फिर से, अपने अगले दिन के दौरान, वह स्वयं प्रकाशित भगवान, अपनी स्वयं की चमक से, भौतिक ऊर्जा के माध्यम से संपूर्ण ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति को प्रकट करते हैं, बनाए रखते हैं और नष्ट करते हैं, जो भौतिक प्रकृति के तीनों प्रकारों से निवेशित है। वह, भगवान ब्रह्मा, प्रकृति के उन तरीकों के आश्रय हैं - सत्त्व-गुण, रजो-गुण और तमो-गुण।" (भागवतम 7.3.26-27)

अपने ग्रह पर ब्रह्मा के साथ रहने वाले महापुरुष नामक सर्वोच्च भगवान का अवतार है। वह हजार सिर वाले "प्रथम अवतार," महा-विष्णु हैं, जिसका आगे का विस्तार गर्भोदक-शायी विष्णु है। इन दोनों रूपों का वर्णन श्रीमद्-भागवतम के पहले और दूसरे छंदों में किया गया है:

आद्यो ँवतारः पुरुषः परस्य

"भौतिक दुनिया में सर्वोच्च का पहला वंशज महापुरुष है।" (भागवतम 2.6.42)

जग्रहे पौरुषं रूपं

भगवान् महद-आदिभिः

सम्भूतं षोडश-कलम

आदौ लोक-सिसृक्षया

"सृष्टि की शुरुआत में, भगवान ने सबसे पहले सार्वभौमिक पुरुष अवतार के रूप में स्वयं का विस्तार किया और भौतिक सृजन के लिए सभी सामग्रियों को प्रकट किया। और इस प्रकार सबसे पहले भौतिक क्रिया के सोलह सिद्धांतों का निर्माण हुआ। यह भौतिक ब्रह्मांड बनाने के उद्देश्य से था।

यस्याम्बसि शयानस्य

योग-निद्रां वितानवतः

नाभि-ह्रदांबुजाद आसीद

ब्रह्मा विश्व-सृजां पतिः

"पुरुष का एक हिस्सा ब्रह्मांड के पानी के भीतर लेट जाता है, उसके शरीर की नाभि झील से एक कमल का डंठल निकलता है, और इस डंठल के ऊपर कमल के फूल से, ब्रह्मा, ब्रह्मांड में सभी इंजीनियरों के स्वामी, प्रकट होते हैं।

यस्यावयव-सम्स्थानाईः

कल्पितो लोक-विस्तरः

तद वै भगवतो रूपं

विशुद्धं सत्त्वं ूरजितम्

"ऐसा माना जाता है कि सभी सार्वभौमिक ग्रह प्रणालियाँ पुरुष के विशाल शरीर पर स्थित हैं, लेकिन उसका सृजित भौतिक तत्वों से कोई लेना-देना नहीं है। उसका शरीर शाश्वत रूप से आध्यात्मिक अस्तित्व में उत्कृष्ट है।

पश्यन्त्य अदो रूपम अदभ्र-चक्षुषा

सहस्र-पादोरु-भुजाननाद्भुतम

सहस्र-मूर्धा-श्रवणक्षि-नासिकं

सहस्र-मौलि-अम्बर-कुंडलोल्लसत्

"भक्त, अपनी संपूर्ण आँखों से, पुरुष के पारलौकिक रूप को देखते हैं जिनके हजारों पैर, जांघ, हाथ और चेहरे हैं—सबसे असाधारण। उस शरीर में हजारों सिर, कान, आँखें और नाक होती है। इनमें हजारों हेलमेट और चमकते हुए झुमके सजे हुए हैं और मालाओं से सजे हुए हैं।

एतन नानावताराणां

निधानं बीजं अव्ययं

यस्यांशांशेन सृज्यन्ते

देव-तिर्य्॔-नरादयः

"यह रूप ब्रह्मांड के भीतर बहुसंख्यक अवतारों का स्रोत और अविनाशी बीज है। इस रूप के कणों और अंशों से, देवताओं, मनुष्यों और अन्य जैसे विभिन्न जीवित प्राणियों का निर्माण होता है।" (भागवतम 1.3.1-5)

भगवान महापुरुष भौतिक प्रकृति के आधार हैं, और इसलिए उन्हें सृष्टि के मूल कारणों के मूल स्रोत के रूप में वर्णित किया गया है - पांच स्थूल तत्व और ग्यारह इंद्रियाँ। वह ब्रह्मांड के निचले हिस्से को भरने वाले समुद्र में लेटे हुए सृजन का अपना मनोरंजन करते हैं। उनकी नाभि से एक कमल का डंठल प्रकट होता है, जिससे भौतिक अस्तित्व के सभी रूप और विन्यास प्रकट होंगे, और डंठल के शीर्ष पर एक फूल उगता है, जहाँ सृष्टि के मुख्य अभियंता, ब्रह्मा, का जन्म होता है।

ब्रह्मा ने अपने जन्म के कमल के डंठल के अंदर सृष्टि की विस्तृत योजनाओं की खोज की:

तद् विलोक्य वियद-व्यापी

पुष्करं यद्-अधिश्टितम

अनेन लोकान प्राक्-लीनान्

कल्पितास्मीत्य अचिन्तयत

"ब्रह्मा ने देखा कि जिस कमल पर वह स्थित था, वह पूरे ब्रह्मांड में फैला हुआ था, और उन्होंने विचार किया कि उन सभी ग्रहों का निर्माण कैसे किया जाए, जो पहले उसी कमल में विलीन हो गए थे।

पद्म-कोशं तदाविश्य

भगवत्-शक्ति-चोदितः

एकं व्यभांक्षीद उरुधा

त्रिधा भाव्यं द्वि-सप्तधा

"इस प्रकार भगवान सर्वोच्च व्यक्तित्व के सेवा में लगे हुए, भगवान ब्रह्मा कमल के भँवर में प्रवेश कर गए, और जैसे ही यह पूरे ब्रह्मांड में फैल गया, उन्होंने इसे दुनिया के तीन भागों में विभाजित किया और बाद में चौदह भागों में विभाजित किया।" (भागवतम 3.10.7-8)

ध्यान में, ब्रह्मा ने हजार सिर वाले महापुरुष की खोज की, जो पहले उनकी कमल की सीट से उनके लिए अदृश्य थे। उन्होंने उस भगवान को प्रार्थना अर्पित की और एक विशेष अनुरोध किया: "मेरे प्रिय भगवान, क्या आप आ सकते हैं और इसी स्वरूप में मेरे ग्रह पर रह सकते हैं।" इस तरह सृजन के प्रथम भगवान ब्रह्मा के स्थायी अतिथि बन गए।

महापुरुष को विशुद्धम ("सर्व-शुद्ध") कहा जाता है क्योंकि भौतिक ऊर्जा को आश्रय देते हुए भी वह पदार्थ के दोषों से अछूता रहता है। वह सत्त्वम ("पर्याप्त वास्तविकता") है क्योंकि वह सर्वव्यापी पूर्ण सत्य है। वह ईश्वरत्व का अवतार है, लेकिन उसे अन्य सभी अवतारों का स्रोत भी कहा जाता है; ऐसा इसलिए कहा जा सकता है क्योंकि वह भौतिक प्रकृति का पूर्ण समर्थन है और इस तरह वह वैकुंठ के स्वामी, श्री नारायण के समान ही परम की पूर्ण अभिव्यक्ति है। इसके अलावा, नारायण के लगभग सभी अवतार महापुरुष के नियुक्त सेवक ब्रह्मा के शासनकाल के दौरान इस दुनिया में प्रकट हुए।

श्रीमद्भागवत के ग्यारहवें स्कंध (11.4.3-4) में भगवान महापुरुष का वर्णन है:

भूतैर यदा पंचभिर आत्मसृष्टैः

पुरं विराजं विरचय्या तस्मिन

स्वांशेण विष्टाः पुरुषाभिधानम्

अवापा नारायण आदि-देव:

“जब आदि भगवान नारायण ने स्वयं से उत्पन्न पांच तत्वों से अपना सार्वभौमिक शरीर बनाया, और फिर अपने पूर्ण अंश से उस सार्वभौमिक शरीर में प्रवेश किया, तो वे इस प्रकार पुरुष के रूप में जाने गए।

यत्-काया एषा भुवना-त्रय-सन्निवेशो

यस्येन्द्रियैस तनु-भृतं उभयेन्द्रियाणि

ज्ञानं स्वतः श्वासनतो बलं ओज इहा

सत्वादिभिः स्थिति-लयोद्भव आदि-कर्ता

“उनके शरीर के भीतर इस ब्रह्मांड की तीन ग्रह प्रणालियाँ विस्तृत रूप से व्यवस्थित हैं। उनकी पारलौकिक इंद्रियाँ सभी देहधारी प्राणियों की ज्ञान-प्राप्ति और सक्रिय इंद्रियाँ उत्पन्न करती हैं। उनकी चेतना वातानुकूलित ज्ञान उत्पन्न करती है, और उनकी शक्तिशाली श्वास शारीरिक शक्ति, संवेदी शक्ति और देहधारी आत्माओं की वातानुकूलित गतिविधियाँ उत्पन्न करती है। वह अच्छाई, जुनून और अज्ञान के भौतिक गुणों की एजेंसी के माध्यम से मुख्य प्रेरक है। और इस प्रकार ब्रह्मांड का निर्माण, पालन और विनाश होता है।

महापुरुष ने ब्रह्मांड के संपूर्ण शरीर का निर्माण किया और अपनी लीला के रूप में इसमें प्रवेश किया, लेकिन उन्होंने अपने आनंद के लिए ऐसा नहीं किया। बल्कि, सार्वभौमिक शरीर का भोक्ता बद्ध प्राणियों में सबसे पवित्र ब्रह्मा है। भगवान को उनकी रचनात्मक विशेषता में पुरुष कहा जाता है क्योंकि वह सार्वभौमिक खोल के "शहर" (पुर) के भीतर (सेते) रहते हैं। उनका सुंदर शरीर तीनों लोकों को समाहित करता है और उनकी लीलाओं में सृजन, पालन और संहार शामिल है।

जैसा कि इंद्र बता रहे हैं, ब्रह्मलोक पर भगवान महापुरुष यज्ञ में दिए गए प्रसाद का उपभोग करते हैं, जो एक निरंतर बहती नदी के समान है क्योंकि ब्रह्मलोक पर हमेशा बहुत सारे बलिदान किए जाते हैं। इन प्रसादों से भगवान के संतुष्ट होने के कारण, ब्रह्मा के ग्रह के निवासी सदैव आनंदित रहते हैं। यह सच है कि भगवान महापुरुष कभी-कभी अनुपस्थित होते हैं जब वे पृथ्वी पर मथुरा-धाम में शामिल होने के लिए श्री कृष्ण में विलीन हो जाते हैं, और ब्रह्मलोक पर परमानंद तदनुसार बाधित हो जाता है, लेकिन ब्रह्मलोक पर समय इतना व्यापक है कि श्री कृष्ण के अवतरण की अवधि मुश्किल से होती है ध्यान देने योग्य. वास्तव में, ब्रह्मलोक पर भगवान महापुरुष का निरंतर दर्शन होता है।