श्री बृहत् भागवतामृत  »  खण्ड 1: प्रथम-खण्ड: श्री भगवत कृपा सार निधार  »  अध्याय 2: दिव्य (दैवीय स्तर)  »  श्लोक 19
 
 
श्लोक  1.2.19 
किं च मां प्रत्य् उपेन्द्रस्य
विद्ध्य् उपेक्षां विशेषतः
सुधर्मां पारिजातं च
स्वर्गान् मर्त्यं निनाय सः
 
 
अनुवाद
आपको यह भी जानना चाहिए कि मेरे भाई भगवान उपेन्द्र ने जानबूझकर मेरा अनादर किया है, क्योंकि उन्होंने स्वर्ग से सुधर्मा भवन और पारिजात पुष्प को पृथ्वी पर लाकर उन्हें नष्ट कर दिया है।
 
You should also know that my brother Lord Upendra has deliberately disrespected me, because he has brought the Sudharma Bhavan and the Parijata flower from heaven to earth and destroyed them.
तात्पर्य
यहां इंद्र इस दावे का खंडन करते हैं कि देवताओं के बीच भगवान का विशेष अनुकूलता उन पर है। वह परम व्यक्ति जिसे इंद्र अपने भाई उपेंद्र के रूप में जानते हैं, वह पृथ्वी पर अपनी मूल पहचान भगवान कृष्ण के रूप में प्रकट हुए थे। द्वारका में यदुओं और अपनी पत्नियों का पक्ष लेने के लिए, कृष्ण ने स्वर्ग से सुधर्मा सभा भवन और पारिजात को हटा दिया, वह फूल जो केवल इंद्र के राज्य में उगता है। ये अवमानना विशेष रूप से असहनीय थी क्योंकि कृष्ण सुधर्मा और पारिजात को पृथ्वी पर द्वारका ले आए थे, जो कि निम्न प्राणियों और मृत्यु का ग्रह है। अविनाशी सुधर्मा और पारिजात को ऐसी अपमानजनक परिस्थितियों का सामना नहीं करना चाहिए था। नारद ने इंद्र के पास पारिजात फूल होने के कारण की प्रशंसा करने के लिए एक कारण के रूप में प्रयोग किया, पर इंद्र प्रत्युत्तर देते हैं कि वह फूल के कारण ही शर्मिंदा हुए हैं। कृष्ण द्वारा इन दो खजानों को चुराना यह साबित करता है कि कृष्ण द्वारका में भक्तों के लिए इंद्र से कहीं अधिक अपेक्षानुसार हैं, जिसे वह शर्मिंदा करने में कोई संकोच नहीं करते हैं।

किसी भी भक्त के लिए खुद से असंतुष्ट होना भक्ति सेवा का सहज अंग है। इंद्र यहां स्वाभाविक विनम्रता व्यक्त करते हैं, और अन्य वैष्णव नारद मिलेंगे जो इसी तरह से बोलेंगे। प्रत्येक भक्त सोचता है कि भगवान कृष्ण केवल उन पर ही कृपा करते हैं लेकिन वास्तव में वह उन भक्तों को संतुष्ट करने का कार्य करते हैं जो प्रिय हैं। जब कोई भक्त की प्रशंसा करता है कि वह भगवान कृष्ण की कृपा के पात्र हैं, तब भक्त सामान्यतः उस प्रशंसा को अस्वीकार करने की कोशिश करता है, लेकिन यदि वह कभी कभी ऐसा नहीं भी करता है, तो उसके लिए हमें उसे दोष नहीं देना चाहिए।

भक्त शुद्ध भक्ति की अलौकिक विनम्रता से बोलते हैं, और वह अति अंतरंग भक्त कभी-कभी प्रणय-रोष नामक दिव्य क्रोध से बोलते हैं। किसी भी स्थिति में, भक्त कभी भी निर्णायक रूप से यह साबित नहीं कर सकते कि कृष्ण उन्हें पसंद नहीं करते, क्योंकि इसके विपरीत सत्य है। वह वास्तव में उनसे प्रसन्न हैं।

 
 समीक्षित और संदर्भानुकूल अनुवाद (Contextual Translation)